“儿子娶后妈，嫂子嫁小叔子”，收继婚现象为何一直存在

“儿子娶后妈，嫂子嫁小叔子”，收继婚现象为何一直存在

自古以来，收继婚作为一种特殊婚姻形式，在不同的历史时期和社会背景下，展现出复杂而多变的面貌。

在古代中国，特别是在隋唐时期，收继婚现象并不罕见。最典型的例子便是隋炀帝杨广。他看上了自己父亲的两位妃子——宣华夫人与荣华夫人，并在父亲去世后将其纳为己有。这种行为在当时虽被视为不伦，但并未引起太大非议。这背后既有政治考量，也有文化传统的影响。

李世民在玄武门之变后，亦迎娶了弟弟李元吉的妻子。唐高宗更是将武则天从先帝的后宫中接出，封为自己的妃子。这些行为在今天看来无疑是违背伦理道德的，但在当时的社会环境中却得到了某种程度上的认可。正如《资治通鉴》所言：“事有不可知者，人情也。”

宋朝以降的变化

进入宋代以后，随着汉族文化的复兴以及儒家思想的进一步巩固，收继婚逐渐失去了其存在的土壤。尤其是在南宋灭亡、蒙古人入主中原之后，尽管统治阶层仍然保留着这一习俗，民间却普遍对此持反对态度。然而，正如道家所讲，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”即使是在如此严格的礼教约束下，仍有人选择遵循旧习。

据传，张三丰曾遇一女子因丈夫早逝而被迫改嫁其弟，她内心痛苦万分。张三丰见状便以道法开导，最终使该女子得以解脱，此事亦成为后世流传的一段佳话。

综上所述，收继婚之所以能在某些特定的历史阶段长期存在，既与当时的政治格局有关，也是社会文化变迁的结果。它反映了人类文明发展过程中复杂而又微妙的一面。正如苏轼在其名篇《赤壁赋》中所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”每个人都是历史长河中的一粒微尘，随波逐流，难以抗拒时代的洪流。

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