古代皇后和妃子的区别如何看出来,光衣食住行就看出来了

古代皇后与妃嫔之别，非止于形貌之分，实乃礼制森严之体现。衣冠车马之间，自有乾坤万象。

礼制之辨：凤冠霞帔见尊卑

《礼记》有云"礼者，天地之序也"。皇后作为天子正妻，其仪仗之隆可比天子。清制皇后大婚，需经纳彩、问名六礼，乘九鸾金鼎大仪车自大清门、天安门至乾清宫，此等仪轨堪比帝王巡幸。而妃嫔入宫不过侧门而入，金印之外无他物，恰如《庄子》所言"鹪鹩巢林，不过一枝"，妃嫔虽居宫掖，终难越矩。

皇后朝服绣五凤朝阳，可着明黄衮服，而妃嫔服饰不得僭越。清制皇后冠冕缀珠三百零二颗，皇贵妃一百九十二，贵妃一百七十二，此等珠玉之数，暗合《周易》"大衍之数五十"的天人之数。皇后所生皇子称"嫡长子"，而妃嫔所出皆为"庶子"，此等制度延续千年，正如张三丰所言"道法自然"，后宫秩序自有其天道。

明代嘉靖帝曾欲立宠妃为后，朝议汹汹，终因礼部据《大明会典》力谏而止。此可见废后非帝王独断之事，实为社稷大事。清代孝庄太后辅政期间，虽为摄政太后，仍需以"暂代"之名行事，此等规矩，恰如吕洞宾所悟"道在瓦甓"，礼制渗透于宫墙每一块砖石之间。

形貌之谜：政治联姻下的宿命

世人常谓"红颜薄命"，实则"红颜多祸"。汉武帝陈皇后虽为真定王女，却因巫蛊之祸失宠；唐玄宗杨贵妃"回眸一笑百媚生"，终成马嵬坡血泪。然细究历代皇后，多出自勋戚世家，如清孝庄为科尔沁部格格，慈禧为叶赫部后裔，其选聘标准重在"门楣相配"，而非"容貌倾城"。

《史记·外戚世家》载："帝者，父母之命，媒妁之言。"皇子继位时年岁渐长，原配已显老态，故选秀多在登基后举行。乾隆帝继位时已三十六岁，其皇后富察氏"姿容秀雅"，然终因早逝引发朝野震动。此等故事，恰如八仙过海各显神通，皇后虽处高位，却难逃命运摆布。

清代旗装制度尤为严明，皇后朝服必用正红，妃嫔则禁用此色。《红楼梦》中贾母见元春省亲仪仗，叹曰"皇家气象"，正是此理。满族传统服饰"衣皆连裳"，与汉制迥异，这种"形而下"的差异，恰是"形而上"礼制的具象化呈现。

道法自然：宫闱中的修行之道

张三丰曾游历皇宫，见后妃争斗不休，作诗云："朱楼画阁锁红妆，多少佳人泣夜长。若向武夷寻妙道，烟霞洞里寿无疆。"此诗道破后宫真谛——在权力牢笼中求得心灵解脱。清初孝庄太后习练《黄帝内经》养生术，每日卯时起坐功，午时观《道德经》，其长寿秘诀正在于此。

吕洞宾游历长安时，曾见宫中女子焚香默坐，笑言"此即丹道筑基"。后宫佳丽三千，唯有皇后可享"晨省昏定"之仪，每日寅时向太后请安，申时向皇帝问安，这种规律生活，暗合道家"守一"之法。慈禧晚年研习《周易参同契》，其养心殿中常年供奉《心经》，可见帝王之家亦有修道之志。

《资治通鉴》载，汉明帝永平十年，皇后马氏手书《显宗起居注》，自撰《女诫》传世。此等才德，已超越宫闱之见，直指道家"上善若水"之境。观史可知，真正能载入青史的后妃，无不将宫闱生活修炼为精神道场。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/25858.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 冒顿单于打造铁血草原！铁血草原是如何···

下一篇: 民间故事之-魂孕