越王勾践把西施献给夫差，后来又把西施纳入后宫了

西施：沉鱼之美与乱世浮沉

春秋末年，吴越争霸的烽烟中，一位浣纱女的命运如惊涛拍岸，激起千年不散的涟漪。

美人计中的权谋

（警醒）历史长河中，美貌常被赋予特殊使命。西施本名施夷光，越国诸暨苎萝村人。其父樵夫，其母浣纱，溪水边劳作时"鱼见沉底"的传说，为她平添几分神秘。

范蠡初见西施时，正值她浣纱归来。粗布衣裳难掩倾城之色，恰似庄周笔下"朝菌不知晦朔"的天然去雕饰。越王勾践卧薪尝胆之际，这位"沉鱼"美人被选中作为破局关键。

（深刻）道家典籍《淮南子》有言："智者不以言谈教，而慧者不以文字传。"西施入吴后，于馆娃阁中演绎的不仅是歌舞，更是越国精心设计的"无形兵刃"。她以"兰芷之香"消解吴王斗志，用"春水共长天一色"的江南柔媚瓦解铁血雄心。

（典故）传说吕洞宾曾游历江南，在苎萝山下见西施浣纱，以"红尘一梦"点化其心性。八仙之一的何仙姑亦留下"欲知前世因，今生受者是"的偈语，暗合西施命运。

沉鱼之美的隐喻

吴宫春宵宫中，青龙舟上，西施的舞姿已非单纯娱乐。她以"翩若惊鸿，婉若游龙"的身姿，配合太宰嚭的谗言，令伍子胥"忠言逆耳"终成绝响。

（警醒）当越军破吴城，西施却陷入更深的困境。史载其"复归范蠡，同泛五湖"的结局，与《越人歌》"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"的惆怅遥相呼应。

（深刻）道家思想中"虚室生白"的智慧，在西施身上得到印证。她既非纯粹工具，亦非爱情符号，而是乱世中"处其厚，不居其薄"的修行者。正如张三丰所言："人生若只如初见"，她的选择折射出人性最深处的挣扎。

（典故）民间传说西施投水自尽时，江心升起七色祥云，化作"七星伴月"之象。此景暗合《道德经》"大成若缺，其用不弊"的玄机，暗示绝代美人已超脱红尘桎梏。

吴越春秋的帷幕后，西施的故事早已超越美人的范畴。她如同《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地"的渺小生命，在历史长河中激起的回响，恰似庄子笔下"大鹏徙南冥"的磅礴气象。

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