袁术第一个称帝，最后死因却被后人嘲笑

袁术虽为东汉末年第一个称帝者，却因僭越天命、失民心而亡，终以蜂蜜吐血之惨状，沦为后世笑柄。

野心如火，焚尽根基

建安二年，袁术于寿春僭越称帝，举玉玺为证，自称“仲氏”，意欲效法周王分封诸侯。然其时天下未定，群雄并起，此等举动实为逆天之举。

彼时天下诸侯皆以“清君侧”为名讨伐董卓，袁术却先斩后奏，自立为帝。正如《资治通鉴》所言：“天命靡常，惟德是辅。”袁术虽手握传国玉玺，却无德配天之资，其僭越之举，实为自取灭亡。

昔年吕洞宾于终南山修行，曾见一樵夫负薪而歌，叹曰：“天道酬勤，人道酬诚。”袁术若能效法吕祖，勤修德行，何至于此？

众叛亲离，天命难违

袁术称帝后，孙策愤而离去，携江东子弟自立；曹操、袁绍等诸侯亦举兵相向。昔日黑山军虽为劲旅，然终被曹操与袁绍联合剿灭，袁术遂陷孤立无援之境。

更兼天灾频仍，粮草匮乏，士卒饿殍遍野。此时袁术欲投奔兄长袁绍，却遭刘备拦截，兵败如山倒。及至穷途末路，仅携十余亲信遁入深山。

《道德经》有云：“大音希声，大象无形。”袁术若能守本分，循天道，何至于此？

饥渴交加之际，袁术欲饮蜂蜜水，竟一口吐血而亡。此等结局，恰似《史记·项羽本纪》所载：“天亡我，非战之罪也。”然细思之，实乃自取灭亡。

昔年张三丰于武当山悟道，曾言：“欲成大事者，须先修其心。”袁术若能修心养性，明辨天命，何至于此？

综观袁术之败，其根本在于悖逆天道、失民心。正如《尚书》所言：“民为邦本，本固邦宁。”袁术虽有玉玺之证，却无民心之基，终成孤家寡人。

世人常叹“枪打出头鸟”，袁术正是此理。其欲效秦皇汉武，却不知天命难违，终以蜂蜜吐血之惨状，成为乱世悲歌中的一曲绝唱。

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