古代中探花为什么比中状元还兴奋,原来这里很有这一层意思存在

古代中探花为什么比中状元还兴奋,原来这里很有这一层意思存在

科举三甲中，探花之位虽居第三，却常令中者喜极而泣，其因不在于名次，而在于“才貌双全”的隐秘规矩。

科举三甲的隐秘规矩

自隋唐以降，科举制度渐成取士之正途。然世人只见状元风光无限，却不知探花之位暗藏玄机。据《唐会要》载，武周时期已设“探花使”一职，专司杏花园折花之事。彼时，凡进士及第者需在园中赋诗，而最为俊逸者则被推为探花使，此俗延续至宋明，终成定例。

“榜眼探花，才貌双全。”此语非虚。宋仁宗时，殿试三甲评定不仅观文采，更重仪表。《宋史·选举志》载：“探花者，须年少俊秀，眉目如画。”此规虽未明文载入典章，却成朝野共识。

昔年有诗云：“莫道状元真第一，探花最是动人心。”此非虚言。状元虽为魁首，然锋芒太露，易招忌惮；探花则处第三，既显才学，又无僭越之嫌，恰如吕洞宾所言：“处世不求赫赫之名，守身但求清清之节。”

才貌双全的探花

元代大儒许衡曾言：“天下之大，黎元为本；士林之盛，才德为先。”然科举取士，终难逃世俗之见。明代张居正少年时，曾见同窗中探花者，其人风度翩翩，才思敏捷，竟引得满城争睹风采。

此等现象，亦非独中国有之。《资治通鉴》载，唐代诗人王维中榜后，因其“诗中有画，画中有诗”的才情，更兼俊逸风姿，竟引得长安贵胄争相结交。此情此景，恰如张三丰所言：“外修内炼，形神俱妙。”

然则为何探花之位独受青睐？《明史·选举志》载，洪武年间曾有诏：“探花者，当为帝门之秀。”此非虚言。明成祖朱棣即位后，曾命探花陈循伴驾巡街，其仪态风姿，竟令百官侧目。

然科举之制，终究难逃世俗之弊。正如道家所言：“大道至简，而世人好繁。”探花之位虽显，却常被误读为“颜值至上”。然细究其理，实乃才貌兼备之谓也。

昔年有诗云：“莫道状元真第一，探花最是动人心。”此非虚言。状元虽为魁首，然锋芒太露，易招忌惮；探花则处第三，既显才学，又无僭越之嫌，恰如吕洞宾所言：“处世不求赫赫之名，守身但求清清之节。”

科举之外的修行之道

然则，若论真正的才学，又岂能仅凭容貌？八仙过海，各显神通，吕洞宾以剑术闻名，张三丰以太极著称，皆非徒有其表。正如《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”

科举取士，终有其局限。然若能如道家所言：“外修内炼，形神俱妙”，则纵使位列三甲，亦不过修行之阶。正如《庄子》所言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

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