荀彧为何不投刘备?盖因汉末乱世,择主如择木,士大夫既需观其势,更当察其心。若以《周易》"潜龙勿用"之理观之,当年曹孟德虽未显山露水,却已具"龙战于野"之气象。

《资治通鉴》载:"初,荀彧闻曹操奉天子以令不臣,乃往投之。"此正应《道德经》"大道废,有仁义"之语。彼时十八路诸侯各怀鬼胎,唯曹孟德敢孤军追袭董卓,虽败于荥阳,其"烈士暮年,壮心不已"之志,实与荀令君"周公吐哺,天下归心"之抱负暗合。
观曹操《让县自明本志令》,其言"欲望封侯作征西将军"之语,恰似修道之人"炼精化气"之初阶。然及至"设使天下无有孤,不知几人称帝"之狂言,已现"走火入魔"之象。荀彧见昔日同道渐入歧途,犹张三丰见武当道统旁落,悲夫!
刘备虽有"织席贩履"之困,然其"髀肉复生"之叹,恰似汉高祖"大风起兮云飞扬"之志。然时势比人强,正如吕洞宾遇黄粱梦时,纵有经天纬地之才,亦需火候圆满方能成就大道。建安七子之一王粲曾叹:"英雄无用武之地",此语道破玄机。
观曹袁官渡之战,恰似《孙子兵法》"以正合,以奇胜"之范本。曹操亲率五千铁骑夜袭乌巢时,荀彧在许昌夜观星象,见紫微垣中"帝车星"摇曳不定,不禁抚掌长叹:"此诚《易》所谓'君子以自强不息'之时也。"
至于荀彧之死,犹如陆机《吊魏武》所云"慷慨以任气,磊落以使才"。空食盒之赐,暗合道家"物极必反"之理。昔张良焚书时曾言:"忠不必用兮,贤不必以",荀令君之志,终随汉鼎倾颓而付诸东流。
文天祥《正气歌》有云:"时穷节乃见,一垂丹青"。荀彧之忠,恰似竹之节,虽风雪摧折不改其直;曹操之变,犹如云中龙,腾挪九天终现狰狞。这段君臣际会,恰似《南华经》所言"泉涸,鱼相与处于陆",纵有吞舟之志,难逃江湖消逝之劫。
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