韩信打下齐国后如果拥兵自立,韩信能不能成功

韩信若自立，终难成事

韩信若在灭齐后拥兵自立，纵使能割据一方，终难成逐鹿中原之业。

太史公在《史记·淮阴侯列传》中记载此事时，笔锋如刀："假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉于汉存矣。"此言直指要害，恰似吕洞宾点化世人时所言"黄粱未熟，世事如梦"，道尽功名幻灭之理。

昔者张三丰云："天下英雄皆在局中，惟跳出三界者可得自在。"韩信困于楚汉之间，实为道家所言"当局者迷"之写照。

三分天下的抉择

公元前203年秋风乍起时，韩信铁骑踏破齐国山河。彼时郦食其已说服田广归汉，齐王君臣犹在梦中，未料汉军突袭。此情此景，恰似《孙子兵法》所言"出其不意，攻其不备"，然韩信未曾料及，这场胜利竟为他埋下杀身之祸。

楚使武涉夜访军帐，其言如惊雷："当今二王之事，权在足下。三足鼎立，莫若自成一极。"此番说辞暗合《周易·系辞》"穷则变，变则通"之理，然韩信却以"汉王授我上将军印"之恩义拒之。这般情义，倒与介子推不食晋文公俸禄的高洁相仿。

蒯通更引古语相劝："天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。"其论三分天下之策，字字如金石掷地。此情此景，恰似当年范蠡劝勾践"狡兔死，走狗烹"之语，然韩信终以"汉王待我甚厚"为由不纳其策。

道家典籍《云笈七签》载吕洞宾点化凡人故事：有书生遇仙，得点石成金之术，却因执着于金石之利，反失仙缘。韩信之困，正应了"当局者迷"四字真言。

功高震主的宿命

垓下会战后，三十万大军统帅不过刘邦案前一纸诏书。汉王轻骑直入韩信大营，取兵符如探囊取物。此番手段，与秦始皇收天下兵戈铸金人十二何其相似！昔日"登坛拜将"的殊荣，转瞬化作"狡兔死，良弓藏"的悲鸣。

及至钟离昧首级献于阙下，犹似唐玄宗赐死杨贵妃时"宛转蛾眉马前死"的凄凉。韩信临刑前叹"果若人言：‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’"此语直可与屈原《离骚》"信而见疑，忠而被谤"并读。

后世读史者常叹：若韩信听从蒯通之策，或可改写天下格局。然观其一生行止，正如张良圯桥拾履时黄石公所言："忍小忿而就大谋"，终究是性格使然。此中因果，倒应了《道德经》"福兮祸所伏"的永恒命题。

观汉初风云，恰如八仙过海各显神通。韩信终以兵法入局，却未悟道家"功遂身退"的天道。后世读史，当以此为鉴，方知《阴符经》所言"恩生于害，害生于恩"非虚也。

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