古代皇宫没有厕所皇帝是怎么上厕所的,简直简单又粗暴

皇宫无厕：帝王如厕之制

古代皇宫无厕，帝王如厕皆以金玉木器承之，秽物需人清理，此即所谓"御前排泄"之制

古人视秽为污，然道家修行者独能化腐朽为神奇。吕祖《指玄篇》云"丹田有宝秽亦灵"，张三丰《大道论》更言"粪土之中藏真金"，此等境界岂是凡人可及？

金玉为器秽自流

《史记·万石张叔列传》载："（汉）宫中惟盛粪之瓦器"，此即"虎子"之属。秦汉时帝王便器多以玉为之，故《西京杂记》载赵飞燕"婕妤侍女执玉虎子"，此玉器虽贵，然终是溺器。至刘邦称帝，犹以冠为溺器，岂非应了《道德经》"大道甚夷，而民好径"之语？

清宫旧藏"出恭椅"最是精巧，紫檀为框，绸缎为面，中开圆孔。《养吉斋丛录》载："御前马桶以香木雕成，外裹织锦，承以银盆"，秽物皆以龙涎香盖其味。然《清宫秘史》载乾隆帝尝言："木马银盆终是臭物"，此语倒合《庄子》"道在屎溺"之妙谛。

《抱朴子》云："金玉满堂，莫之能守"，帝王虽贵为天子，终难逃五谷轮回。八仙传说中，铁拐李倒葫芦济世，何尝不是以秽物化甘露？此等玄机，岂非帝王所不及？

污秽之间见兴衰

秦阿房宫"五步一楼，十步一阁"，然《史记·秦始皇本纪》不载厕位。杜牧《阿房宫赋》"使负栋之柱，多于南亩之农夫"，若论厕所之制，恐亦"多于市井之茅房"。唐大明宫"千官望长安，万国朝含元"，然《唐六典》载"内侍省掌天子亵器"，可见帝王起居亦需宦官料理。

《梦溪笔谈》载："契丹人以山为屏，掘地为厕"，此等简陋竟与天子同制。宋人朱弁《曲洧旧闻》记："蔡京为相，厕用虎子，日易新锦"，然《宋史》载其败亡时"冻饿于潭州之南岳"，岂非应了"金玉其外，败絮其中"之谶？

史迁作《天官书》谓"厕中豕食秽"，此星象竟成现实。古人如厕与猪同处，恰似《封神演义》纣王"酒池肉林"，皆是亡国之兆。然《道德经》云"大巧若拙"，帝王不用抽水马桶，或暗合"绝巧弃利"之道？

今人观之，帝王如厕之制看似粗鄙，实则蕴含深意。《资治通鉴》载唐太宗"以人为镜"，若以厕所观文明，恰如白居易《新制布裘》诗"安得万里裘，盖裹周四垠"，卫生之道亦是治国之镜。而《齐民要术》载"肥水不入田，五谷不丰登"，古人化秽为肥，正合《阴符经》"生者死之根，死者生之根"之理。

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