慈禧把持朝政48年，死后留下3个遗嘱，让人出乎意料有点看不懂

1908年冬，紫禁城寒风刺骨，慈禧太后咽下最后一口气，权柄四十八载的妇人，临终竟抛出三道遗嘱，如暗夜投石，令后世史家扼腕长思——何以掌权者遗训，反成自掌耳光的警世箴言？

立储之谜：三岁天子与摄政王

光绪三十四年十一月十四日，光绪帝猝然崩逝；次日，慈禧亦随其后。余观《清实录》，太后弥留之际，首重国本，召军机大臣密议：“立醇亲王载沣之子溥仪为嗣皇帝，载沣为监国摄政王。”此乃其一。时溥仪年仅三岁，襁褓之中安能理政？载沣实为朝局舵手，然太后此举，非为社稷长治，实系私心作祟。南怀瑾先生尝言：“权力如握沙，愈紧愈漏。”慈禧一生操弄幼帝，自咸丰而下，同治、光绪皆成傀儡，临终犹布此局，欲使旧臣效忠新主，延续己志。此等算计，恰似道家所讥“机关算尽太聪明”，终难逃天道循环。昔年张三丰隐武当，有弟子问权术，真人笑指山涧：“流水不争先，争的是滔滔不绝。”慈禧却逆流而上，以权柄为舟，终溺于历史长河。

自相矛盾的遗训

其二曰：“后宫妇人不得干预朝政。”此语一出，史册为之愕然！太后自身以懿贵妃之身垂帘四十八年，视皇帝如掌中玩物，安德海、李莲英等太监因之弄权，朝纲几近崩解。自己深陷泥潭，反诫后人绕行，岂非掩耳盗铃？余每读至此，不禁忆起吕洞宾点化故事：唐时一贵妃专权，真人化乞丐入宫，赠诗云：“坐对青山酒一壶，不闻钟鼓近皇都。红尘踏破三千界，始信浮名是幻躯。”贵妃不悟，终致族灭。慈禧熟读史书，焉不知“前车之覆，后车之鉴”？然贪恋权柄如饮鸩止渴，至死未肯松手。

其三更令人瞠目：“严禁宦官干政。”太后生前倚重李莲英等阉宦，安德海曾代其巡抚江南，威风赫赫；李莲英墓穴后世发掘，头颅无存，足证其死于非命——恐系慈禧密令铲除隐患。亲手豢养虎狼，临终反诫后人防狼，此等悖论，直如自掴面颊！《资治通鉴》载汉末十常侍之乱，司马光痛陈：“宦寺之祸，始于姑息。”慈禧明知宦官亡国之理，却纵容其势，晚年忽立此训，不过欲掩己过。昔八仙过海，何仙姑曾言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难平。”权谋之毒，早已蚀入大清骨髓，岂三纸遗诏可涤荡？

究其根本，慈禧遗嘱非为江山永固，实系私心遮羞布。她深知后宫干政、宦官专权乃取祸之道，却一生践踏此道，临终忽作圣贤语，恰似盗贼教人防盗。权力如露如电，昔者秦始皇求长生不得，汉武帝轮台罪己方悟，而慈禧至死未参透“放下”二字。张三丰有诗警世：“百年功名尘与土，何如一枕梦黄粱。”紫禁城琉璃瓦映着她最后的目光，却照不见历史明镜——遗训愈显荒诞，愈照见执念之深。后人读史至此，当思：掌权者若不能以史为鉴，纵有千般遗嘱，终成笑谈耳。

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