跟随刘邦东征西战的韩信，为何会死在了一个妇人手中

韩信死于吕后妇人之手，实因功高震主，不知退步抽身之理。伴君如伴虎，功成身退方为上策。

汉初三杰，张良运筹帷幄、萧何安邦定国、韩信战必胜攻必取，皆为刘邦反秦灭楚之栋梁。然归宿迥异：张良飘然隐去，千古流芳；萧何位极人臣，辅佐二朝；韩信却惨死未央宫，竹竿穿身，令人扼腕。究其根本，非才智不足，实乃通晓为臣之道有别。

伴君如伴虎，此言非虚。刘邦得天下后，视异姓王如芒刺在背，张良早窥其机，功成即退。刘邦欲封三万户，他固辞不受，仅取贫瘠留县，故号留侯。晚年沉迷黄老，炼丹修道，恰似吕洞宾点化世人故事：相传吕祖遇一商贾，见其执迷货利，笑曰：“金玉满堂，莫之能守；功成身退，天之道也。”商贾顿悟，弃财入山，终得长生。张良亦如是，不恋权位，反得吕雉暗中护持——因他曾献计保太子，此乃自全妙策。

三杰归宿的深层缘由

萧何长于治国，曹参继任后“萧规曹随”，天下大治，足见其才。然荐韩信于前，诛韩信于后，成也萧何，败也萧何。其过在仁德有亏，却善隐忍避锋。每遇刘邦猜疑，辄自污名节以释君疑，如《史记》载其“贱强买民田”，刘邦笑曰：“丞相为民请命，正当如此！”此等韬晦，使他历事高祖、惠帝二朝，终得善终。然其优柔寡断，终难如张良般超脱尘网。

功高者不退，祸必及身。老子云：“知足不辱，知止不殆。”萧何虽得保全，却未悟此境；张良却以退为进，暗合天道。

韩信之死的警示

韩信兵锋所向，莫敢仰视，然居功自傲，屡触逆鳞。齐王之请，已露僭越——公元前203年平定齐地，竟遣使言：“齐人反复，宜立假王镇之。”刘邦怒极而佯许，然恨已深种。后又纵容陈豨谋反，更犯大忌。刘邦岂容手握重兵者心存异志？吕后妇人出手，诱入长乐钟室，竹竿乱刺而毙命。临终长叹：“吾悔不听蒯通之言！”然事已晚矣。

道家有张三丰故事为鉴：真武大帝修道时，见蛛网捕虫，顿悟“刚强易折，柔弱长存”。韩信若如张子房般早参此理，何至竹竿穿腹？苏轼《赤壁赋》有句：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”功名如露，转瞬即逝，惜乎兵仙未解。

韩信之死，非死于妇人，实死于不知退步。刘邦闻讯，喜而叹曰：“吾得天下，赖三杰之力；今少一患，然亦痛失臂膀。”此语道尽帝王心术。反观张良，效仿八仙中铁拐李弃世修真，晚年云游四海，终老于白云深处。古语云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”此非天道无情，实为人臣未谙进退之机。后世当记：乱世争锋可逞英豪，治世守成贵在谦退。若悟吕洞宾诗中真意——“功名富贵两茫茫，唯有青山伴夕阳”，何愁不能善终？

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