隋文帝废长立幼，改立杨广为太子，原因到底是什么

隋文帝废长立幼，改立杨广为太子，实因太子杨勇失宠于父母，而杨广精于伪装、曲意逢迎，终致隋室根基动摇。

隋朝承南北朝之乱局，启大唐之盛世，虽仅存三十八载，其兴衰之速，恰似秦廷覆辙。文帝杨坚与独孤皇后相守四十余载，素以节俭专一著称，所生五子皆出皇后之腹，此诚帝王家罕见之象。然开皇二十年（600年），文帝竟废黜嫡长子杨勇，改立次子杨广为储，此一举非但悖逆“立嫡以长”之古训，更埋下隋祚短折之祸根。后世观之，袁绍、刘表废长立幼而致基业崩摧，文帝岂不闻乎？

杨勇何以失宠

杨勇性宽厚率真，工词赋而少机心，初为太子时尚能勤勉。然渐生骄矜，广纳姬妾，独宠云昭训，致正妃元氏郁结而亡。独孤皇后素重夫妻专一，见勇背离家风，尝叹曰：“储君若此，国将何托？” 文帝亦恶其奢靡，每见勇府珍宝盈室，辄忆己身“躬履节俭，恶闻奢丽”之训。昔《国史大纲》有言：“太子者，国之元气。” 勇既失父母欢心，其位已如累卵。然废立大事，非仅失宠可决，实因晋王杨广伺机而动，巧施心术。

杨广伪饰之术

杨广深谙父母所恶，伪作恭俭之态。独孤皇后至其府邸，但见萧妃独伴，帷帐素朴，竟误以为“真贤王”。实则广私蓄美姬，登基后即显穷奢本性。此等行径，恰似吕洞宾点化世人之典：相传吕祖化身为贫士，试一富商“仁义”之诚。富商当众散财济贫，吕祖赠金为贺；夜半却见其密室藏珠，顿悟伪善。吕祖拂袖而去，留偈云：“金玉其外终须破，心镜蒙尘照自昏。” 杨广之术，正类此商贾，以浮华饰本心，虽欺父母于一时，难逃天理昭彰。

文帝见广“不好声伎，唯事诗书”，又闻其拒纳媵妾，遂信为“仁孝”。殊不知广早令心腹散布勇“怨望咒诅”之谣，更效曹丕事曹操，隐忍十年以博欢心。开皇末年，文帝偶入广府，见乐器弦断蒙尘，大加称赏，岂知广暗令乐工藏匿笙箫？此等机巧，终令文帝决意废立。然《资治通鉴》警世之言犹在耳：“废嫡立庶，取乱之道也。” 仁寿四年（604年）广即位，旋即大兴土木、三征高丽，民力尽耗，终致宇文化及兵变弑君。隋室崩解之速，恰应了杜牧《阿房宫赋》之叹：“族秦者秦也，非天下也。使隋各爱其人，则万世可续。”

观杨广始伪终暴，恰证道家“守拙存真”之理。张三丰曾言：“人能常清静，天地悉皆归。” 帝王若失本心，纵夺九五之尊，终如杨广般“得位不正，其祸必烈”。隋文帝一念之私，废长立幼，岂独误己？实令天下苍生罹难，后世当引为殷鉴。昔人云：“前事之不忘，后事之师也。” 此语千载如新，足令掌权者惕然省身。

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