“悬丝诊脉”是怎么回事 到底准不准 看看施今墨老先生怎么说

悬丝诊脉虽载于史册，然非真能诊病，实为礼教束缚下之权宜，诊断之要仍在四诊合参。

宫闱旧事

古装剧中常见太医以丝系脉为后妃诊病，此俗源于尊卑之防。然细究史实，多属虚饰。乾隆年间，一御医奉召入宫，未知病者何人，仅凭丝线妄断“喜脉”。岂料丝系凳腿，御医瞥见蛀洞小虫，急奏：“此乃木之孕也！”巧言脱祸。此事虽传奇，却揭穿丝线难传脉息之实。

昔吕洞宾云游至终南山，遇一樵夫腹痛如绞。洞宾不事玄虚，亲抚其腕察脉，笑曰：“脉如流水，何须丝线隔山？”遂授草药三剂而愈。山民问其故，答曰：“医道贵真，真常应物，不为形迹所拘。”此乃道家“涤除玄览”之训，暗合医理本真。

清末慈禧太后病中，陈姓御医悬丝诊脉，赐“妙手回春”金匾轰动京师。后陈氏隐居坦言：实贿内侍，知太后因食螺肉积滞，早拟方药，丝诊不过过场耳。上海中医药大学藏有旧照，证其事非虚，然真相早已蒙尘。

名医真言

施今墨先生，近代京城四大名医之一，尝侍诊清室，对此洞若观火。彼言：“悬丝诊脉，亦真亦假。真者，史册有载；假者，丝线难传毫厘脉象，徒具其形。”盖因宫闱诊病，太医必先密询太监：胃纳如何？舌苔何色？二便通否？甚或馈赠银钱以求实情。待丝线在手，实则凝神拟方，防一言不慎招祸。

医道之精微，贵在“望闻问切”四法相济。《黄帝内经》有云：“上工治未病”，岂在丝线虚设？张三丰真人炼丹时尝叹：“药性如人性，隔靴搔痒终是空。”此理通于医术，隔物诊脉，犹隔云观月，焉得其真？

故悬丝诊脉，实为封建桎梏下不得已之术，非医家正道。今人遇医者故弄玄虚，当惕然警醒：真中医必手触肌肤，细辨浮沉迟数。江湖术士借此炫技，轻则误病，重则丧命，慎之哉！

孙思邈《大医精诚》曰：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”诚哉斯言！医者仁心，何须丝线障目？但记古训：“但愿世间人无病，何妨架上药生尘。”脉息在掌，真理在心，此乃千古不易之理。

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