袁术和曹丕都先后称帝,众人为什么对两人的态度完全不一样

袁术和曹丕都先后称帝,众人为什么对两人的态度完全不一样

袁术僭越失道而众叛亲离，曹丕受禅得时而天下归心，盖因时势未至与根基已固之殊也。

时机之辨

建安二年（197年），袁术据淮南称帝，立号仲氏，设公卿，筑祭坛于寿春南北。然汉室虽衰，四百年余威犹存。曹操前岁迎献帝于许都，挟天子以令诸侯，尚不敢轻动，袁术却骤然僭越，顿成天下共击之靶。孙策、吕布、曹操三方旋即叛盟来攻，昔日盟友陶谦、公孙瓒亦离心离德。孙策更逐袁胤、收吴景，尽夺其江东根基。袁术称帝仅二载，便仓皇败亡。

昔吕洞宾修道终南山，初求速成，屡试丹药而躯损神疲。一日遇仙人点化：“道在自然，强求反失。”遂静守十年，观云起云落，终悟真谛。袁术之急，恰如躁进求仙者，未待时熟而妄动，岂非自取其祸？《阴符经》有言：“观天之道，执天之行，尽矣。”

反观曹丕，延康元年（220年）承魏王位时，汉末烽烟已燃三十余载。忠汉之士或殁于战阵，或附于魏蜀吴三方。曹操平定衣带诏之变，削荀彧之谏，尽除腹心之患。汉献帝被架空二十载，羽翼尽折，禅位之举实为水到渠成。东吴因袭荆州、杀关羽，亟需曹魏庇护，亦俯首称臣。天下三分，曹魏据十州之地，文武如司马懿、张辽辈，皆盼新君登基以封侯拜将，何来阻力？

根基之异

袁术称帝时，虽拥淮南膏腴，然较袁绍四州之地、曹操兖豫根基，实为孱弱。袁绍坐拥冀青幽并，犹不敢称尊，盖鉴袁术前车之覆。术性奢靡，《后汉书》载其“奢淫肆欲，征敛无度”，米价腾贵至石数十万，士卒食蒲苇，民怨沸腾。此等根基，焉能载帝王之重？

老子云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”曹魏之基，非一日之功。曹操奉天子二十余载，屯田积粟，法令严明，使“百姓亲附，甲兵强盛”。张三丰论武当修行，常言：“根深则叶茂，源远则流长。”曹氏三代经营，方得受禅之实。

警醒后世：名器不可假人，德薄而位尊，智小而谋大，鲜不及矣！

曹丕登基，非仅时势所趋，更因实力碾压。东汉十三州，曹魏独占其十，夏侯惇、曹真等宗亲，贾诩、陈群等谋臣，皆效死力。汉献帝禅诏有言：“天命不于常，惟归有德。”此非虚饰，实乃人心向背之明证。诗云：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”袁术逆天时而动，曹丕顺大势而行，成败之理，昭然若揭。

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