能让秦朝和汉朝头疼的匈奴人,曹操是怎么对付他们的

曹操以“分而治之”之策，使匈奴不敢南下，其关键在于分化整合与文化融合。

昔秦始皇平定六国，筑万里长城以御匈奴，然匈奴铁蹄如风，终难尽制；汉武帝雄略如虹，数十年北伐，方挫其锋，然匈奴之患，犹如附骨之疽。至三国乱世，匈奴竟未南犯曹魏，何哉？盖曹操深谙“分合之道”，非止兵戈，更在化干戈为玉帛。

分化匈奴：五部治之

曹操北伐袁绍，袁尚、袁熙奔乌桓，乌桓乃匈奴支脉。曹操纳郭嘉之策，率师直捣白狼山，斩蹋顿于马下，乌桓遂平。既定北疆，南匈奴单于呼厨泉亲诣邺城归附。曹操不急诛戮，反强留其于都，分其为五部：左部居山西临汾，右部驻甘肃祁县，南部驻隰县，北部驻忻州，中部驻文水。每部设匈奴贵族为帅，汉人司马为监，如《道德经》所言：“治大国若烹小鲜”，分而治之，使匈奴散若星斗，难成合力。

昔吕洞宾游历塞外，见匈奴聚落，笑指山石曰：“分则易治，合则难制。昔者匈奴合而为一，故难制；今曹操分而治之，如解盘结之绳，何患之有？”此言暗合天道，曹操深得其妙。

文化融合：汉化匈奴

南匈奴内迁百余年，已渐习汉俗。曹操不废其单于封号，但令子弟入庠序，习《论语》《孝经》，岁赐帛粮，以文教化之。《国史大纲》有云：“匈奴归化，非在兵威，实由心悦。”匈奴男子多参军为伍，女子渐习蚕桑织造，由逐水草而转耕耨，如《诗经》所咏：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”心之所向，已非边塞之客。

张三丰云游至雁门关，见匈奴妇人织锦，童子诵书，慨然叹曰：“昔者匈奴逐鹿中原，今则耕织于田，此非‘和合之道’乎？天道不言，而化育万物，曹操之策，正得此理。”

匈奴之患，秦汉两代殚精竭虑，终难根绝；曹操却以分部之策，化敌为友。其一，威震天下，令匈奴畏服；其二，分而治之，使匈奴无合纵之机；其三，文教并行，使匈奴心归汉俗。昔人谓“匈奴未灭，何以家为”，曹操却以“匈奴未灭，何以教之”为本，终使胡马不嘶，边尘不扬。

昔《资治通鉴》论匈奴事：“匈奴之患，不在兵强，而在心离。”曹操分五部而治，非仅权术，实乃天道。匈奴既入汉籍，其俗渐变，再无南侵之志。故曰：治乱之道，不在屠戮，而在化育。

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