三国英雄谁最杰出南宋洪迈唯独喜欢东吴太史慈！

南宋史学家洪迈于《容斋随笔》中直言：东吴太史慈，乃三国英雄中最为杰出者。

三国鼎立，豪杰如云，世人常以关公、张飞、赵云为冠。然南宋史家洪迈独赏太史慈，非因武勇，而在其信义贯日月，如《容斋随笔》所言：“三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。”此论非空穴来风，当细究其理。

洪迈其人，史笔如椽

洪迈非夸夸其谈之辈，其《容斋随笔》为南宋史学巨制。宋人何异叹曰：“可以稽典故，可以广见闻，可以证讹谬，可以膏笔端。”明人李翰赞之：“可劝可戒，可喜可愕，可以广见闻。”《四库全书》更称其“辩证考据，颇为精确…南宋说部，终当以此为首”。此书补《资治通鉴》之阙，集千年文脉于一炉，洪迈之识见，岂可轻忽？

观今人论史，常以今度古，失其本真。洪迈生于宋室，承袭儒道之风，于三国道德语境中察人，较后世更近其魂。昔吕洞宾云游遇客，以剑相赠，约三日归还，竟不爽期，人谓其“一诺千金，如月之恒”。洪迈论太史慈，正合此道——信义非虚，实为乱世之砥柱。

太史慈信义，千载流芳

太史慈之信，载于《三国志》。邴原匿刘政于青州，托付太史慈曰：“原匿之月馀，时东莱太史慈当归，原因以政付之。”邴原乃汉末名士，其托付岂能轻率？正因太史慈“与同郡刘政俱有勇略雄气”，方得托付。此非仅勇，实为信义之德。

《三国演义》第十五回记，太史慈为孙策所擒，约明日归降，诸将皆疑。至期，慈果如期而至。孙策叹曰：“君不欺我，我亦不欺君。”此语如《论语》所云：“人而无信，不知其可也。”太史慈之行，非关刀马，而在心契天道。

或疑太史慈非武将之冠，何足称“最杰出”？然《容斋续笔》明载：太史慈早年赴孔融之难，为青州烈士；晚年佐孙策，成吴国信义之臣。其立庙长江，百姓祀之如司命星，正因“神亭大战”之壮烈，实为信义之化身。昔张三丰论道：“信者，天地之纲维也。”太史慈以身践之，岂非英雄之真髓？

观今人评史，或重权谋而轻德行。然洪迈洞见：三国之乱，非止刀兵，更在人心涣散。太史慈守一诺，如星火燎原，终成东吴砥柱。其事如《史记·季布列传》所载：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”太史慈之诺，胜黄金万镒，故洪迈独赏之。

太史慈逝后，长江流域民谣犹传：“太史慈，信如山；神亭战，魂不散。”此非虚诞，实为信义入民心之证。吕洞宾曾言：“信者，道之本；义者，德之基。”太史慈虽未封侯，其精神已立于天地之间，如《赤壁赋》所咏：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”信义之风，岂独三国？千载之下，犹可感之。

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