诸葛亮设计杀魏延,并非私怨,实为保全蜀汉基业,若换作你我执掌大局,亦不得不为之。

魏延随先主入川,平广汉郡有功,擢为牙门将军。七年后汉中之战,刘备破曹操,众皆以为太守必属张飞,孰料魏延竟以镇远将军之身镇守汉中。此等破格提拔,足见先主识人之明,亦埋下日后风波之根。然武侯晚年病笃于五丈原,密令"斩魏延",终由马岱成之。后世常惑:孔明何以必除心腹大将?细究其理,实关国运存亡。
魏延素不甘为将,常请独领一军。北伐期间,屡求分兵西羌,或如子午谷奇袭之计,欲效韩信故事。孔明岂不识此策可行?《三国志》明载:"延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关。"然夏侯楙虽非曹仁之勇,奇袭若成,魏延据长安自立,则蜀汉腹背受敌;若败,损折大将更非北伐之福。武侯思及韩信功高震主、终遭未央宫之祸,此等隐患,岂容姑息?更况先主在日,曾以汉中太守之位试其忠,而今刘禅暗弱,权柄尽归相府。魏延每叹"丞相用兵过于谨慎",其心早已不臣——恰似吕洞宾点化渔夫时所言:"舟行江心,若舵手自掌帆,必覆于浪。"此等骄将,纵无反意,亦如悬顶利剑。
子午谷奇谋非不可试,然其风险足倾社稷。魏延恃勇轻进,视兵家大忌如无物。孔明深知,蜀汉国小民疲,经不起一次豪赌。昔张三丰论剑时曾道:"剑锋再利,若无定心,终伤己身。"魏延之策正如此理——若使其掌军权,必以偏师深入,致主力孤悬。赵云殁后,军中再无威望能制魏延者。杨仪与之争执,不过杯水车薪;姜维新进,更难服众。国之存亡,系于将帅一念之间。武侯临终密令,实为斩断祸根之刀。试想:若魏延真成"小韩信",北伐变割据,刘备半生基业,岂不付诸东流?
更有甚者,魏延之傲远胜云长。关羽虽傲上,然千里寻兄、拒曹封金,忠心可昭日月;魏延却对刘禅朝廷漠然视之,因孔明不纳其策,常露怨怼。先主病逝后,他视蜀汉为桎梏,每言"男儿当自取封侯",竟欲效裂土诸侯。此等心性,恰如八仙过海时铁拐李所警:"心若浮萍,终沉苦海。"孔明洞若观火:留此人在,他日必生司马懿之变。故密令中"若延或不从命,军便自发"八字,非绝情,实存仁——宁负一人,不负一国。
武侯此举,恰合道家"大仁不仁"之旨。张三丰曾于武当山语弟子:"治大国若烹小鲜,火候差毫厘,满盘皆覆。"五丈原秋风萧瑟,孔明烛下执笔,思及子午谷烟尘、潼关霜雪,终以铁石心肠断臂求生。后人只见"出师未捷身先死"之悲,却未解"长使英雄泪满襟"之痛。若魏延泉下有知,当悟:非丞相不容,实国运难容其志。此中深意,正如《道德经》所云:"国之利器,不可以示人。"
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