嘉靖对待严嵩父子为什么是区别对待的,原因无非两点

嘉靖区别对待严嵩父子，盖因严世藩罪行昭彰而严嵩尚可为青词所用。

严世藩之罪不容诛

严世藩以严嵩之荐入仕，初为左军都督府都事，后累迁工部侍郎，代父掌政。然其恃权敛财，无所不至。裕王岁赐不发，索银千五百两，竟扬言“皇子亦需馈我”。徐阶劾其三大罪：通倭嫌疑、私蓄武装、僭居王气之地。嘉靖最恶犯上通寇，遂定死罪。严世藩聚敛财富，富可敌国，却不知权势如朝露，转瞬即逝。昔吕洞宾点化富商，以金砖幻化为石，笑言：“贪金者自缚，何曾见长生？”严氏父子亦复如是，贪赃枉法如饮鸩止渴，终致身首异处，警醒后世。 《道德经》有云：“金玉满堂，莫之能守。”其言不虚，严世藩恃父横行，以为天下皆掌中物，岂料天网恢恢，疏而不漏。

嘉靖之深谋远虑

嘉靖帝笃信道教，日夜炼丹求长生，需青词以通神明。严嵩善撰青词，他人莫及，帝故姑息其奸。严嵩自知专权无碍，唯以青词取悦上意。及至暮年，嵩体衰难续，帝遂借严世藩之罪，削其官职，以“老来丧子”为最酷刑。帝王心术，杀人诛心，严嵩弄权实为帝所用。张三丰曾云游京师，见帝王痴迷外丹，慨叹：“修真在德，不在炉鼎；治国在仁，不在符箓。”嘉靖执迷不悟，终致朝纲紊乱。昔年嘉靖召方士炼丹，恰如《赤壁赋》所警：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”权谋虽巧，难逃天道循环。为君者当知，依赖奸佞终损社稷；为臣者须悟，曲意逢迎必招祸端。 严嵩父子之败，非天意无常，实乃自取其咎。

观史鉴今，吕洞宾渡海点化渔夫，曾言：“一念贪心起，万般灾祸生。” 严氏覆辙，足证家庭教育之重：父不正则子效尤，权欲熏心终自噬。为政者当以德服人，切莫恃势妄为；为父者须以身作则，导子向善。权势如浮云，唯德可久长，史册斑斑，岂不令人惕然？

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