鼠年话鼠大自然有平衡法则不能任由老鼠灭绝

鼠年话鼠，天地有常，万物相生。

鼠害之祸：自古至今的警示

《诗经·魏风》有云："硕鼠硕鼠，无食我黍"，先民对鼠害之苦早有体悟。今观《中国农业科学院植物保护研究所》之研究，鼠之害有四：窃粮、毁物、传疾、破衡。然若仅视鼠为害，未免失其本真。

昔年新疆养鸽之家，鼠患之烈可惊。鸽子遭噬，房梁被啮，电线遭咬而引发火患。此景虽属现代，然《左传》载"鼠啮金石"之象，可见鼠害自古有之。纽约、芝加哥之鼠患，竟需豢犬捕鼠，可见人与鼠之博弈，古今皆然。

生态之道：万物有灵且美

鼠之害，诚为大患。然《淮南子》云："万物有灵，各有其位"。王大伟言鼠可入药、可为实验动物，实乃天道之平衡。《本草纲目》载鼢鼠骨代虎骨，鼯鼠粪为五灵脂，可见古人早已识其用。

昔者吕洞宾游终南山，见鼠穴中藏金，乃叹："鼠之贪欲，亦天道之机也"。此典虽属传说，却暗合《易》理：亢龙有悔，物极必反。若人类妄图灭鼠，恐如《庄子》所言"庖丁解牛"，须知天道循环。

新西兰之鼠患，恰如《史记·货殖列传》所载"物盛则衰"。其国斥巨资灭鼠，实乃知其害而未识其理。《资治通鉴》载："水能载舟，亦能覆舟"，鼠之泛滥，恰似洪水，需疏而非堵。

鼠疫之祸，尤需警醒。《十日谈》记黑死病之惨，与《明史·五行志》所载"疫疠大作"何其相似。伍连德先生之功，可比《黄帝内经》之"治未病"。其发现空气传播之理，恰如张三丰论"气机"，皆探天道之奥。

《周易·系辞》云："易有太极，是生两仪"。鼠之害与益，恰如阴阳相生。《道德经》曰："万物负阴而抱阳"，若一味剿灭，恐如《红楼梦》中"机关算尽太聪明"，反失天道之衡。

今观竹鼠陪葬之典，可见古人早已知鼠之用。《诗经》"黍稷重穋"之叹，与《齐民要术》"鼠害田畴"之载，皆为后世鉴。然若以《庄子·齐物论》观之，鼠之存在，实乃天地之"大块噫气"。

故曰：鼠年话鼠，当知天地有常，万物有道。若妄图灭绝，恐如《三国志》所言"天时不如地利"，终失其衡。惟以《周易》"穷则变，变则通"之理，方得长久之安。

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