和珅贪钱有原则！三大钱财不贪让他在乾隆面前站稳脚跟！

和珅贪钱有原则！三大钱财不贪让他在乾隆面前站稳脚跟！

【百科问答】和珅虽为巨贪，却以“三不贪”立身，其原则堪称官场生存之道。

科举之规

《礼记·大学》云：“君子先慎乎德。”和珅掌科举时，严守“三不贪”首则——科举钱不贪。彼时士子以金帛通关节者比比皆是，然和珅独持清介，拒受贿赂。

昔年有士人携金求中榜，和珅笑曰：“若以金帛换功名，岂非使寒门学子望而却步？”遂将金帛掷还。此等气节，恰如吕洞宾点化张果老，以道心守本分。

科举乃取士之制，和珅此举虽未明言，实为朝廷固本之策。正如司马光所言：“取士不公，则国无贤才。”其守正之功，亦为大清盛世添一柱石。

赈灾之义

《孟子》有言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”和珅赈灾不贪，其心可鉴。当洪涝肆虐时，他令州县以沙掺粮，使贪吏无隙可乘。

此法颇具道家智慧，正如张三丰所言：“以柔克刚，以静制动。”沙粮之策，既保灾民性命，又令贪官束手。昔年范仲淹赈灾，亦曾以“先天下之忧而忧”为旨，和珅此举，实为古道之延续。

《诗经》云：“民亦劳止，汔可小康。”和珅之赈灾，非仅为避祸，实为维系社稷安稳。乾隆尝叹：“若无和珅，朕岂能安坐紫宸？”

处事之道

《道德经》曰：“知其白，守其黑。”和珅“办不成不贪”之策，恰合此理。人送金帛求事，他先问可否成，成则收金，不成则退。

此术如八仙过海，各显神通。有士人求其荐举，和珅察其无能，婉拒并退还金帛。此举虽损己利，却保全名声，正如《史记》所载：“君子谋道不谋食。”

然世人都道和珅贪财，却不知其贪有度。乾隆虽知其弊，然念其忠心，终睁目闭眼。此等权谋，恰如《资治通鉴》所言：“权者，利之器也。”

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