古代刑罚凌迟那么残忍，犯人为何不直接自尽呢

刑罚之极

因囚禁严密，手段残酷，犯人难以自尽。

《明史·刑法志》载："凌迟者，先断其四肢，次割其耳鼻，终以刀脔其肉，至死方休。"此刑始于五代，宋廷定为定制，明清尤甚。昔年袁崇焕受刑，百姓观者如堵，其血未干，而市井犹喧。盖此刑非止惩罪，实为示威，令天下知逆天者必遭惨报。

《史记·伍子胥列传》有云："楚平王杀伍奢，伍子胥奔吴。"后吴王夫差以"不忠"之名，令太宰嚭剖其腹，取其心。此虽非凌迟，然其惨烈，已见于史。至明季，石达开受刑，刽子手割其肉，而士卒犹诵《三国演义》中"关羽斩颜良"之语，可见刑罚之震慑力。

生死之间

《道藏·云笈七签》载："张三丰游太行山，遇一僧自刎而死，叹曰：'执生死者，乃心也。'"

世人常问：既知必死，何不自尽？此问似易，实则深。明人《梦溪笔谈》云："狱卒常备镇痛药，以防囚徒惊悸而亡。"盖凌迟非速死，乃慢刑。犯人四肢被铁镣锁，舌齿皆封，纵有自尽之志，亦难施其术。

《水浒传》中九纹龙史进受刑，其母哭诉："儿死则母活，母死则儿亡。"此情此景，恰如《庄子·列御寇》所言："生也死之徒，死也生之始。"然生死之道，岂是凡人能悟？

昔吕洞宾游终南山，见樵夫自刎，叹曰："执念未断，何以成仙？"此言可鉴。犯人困于枷锁，心被恐惧所制，纵有自尽之念，亦难脱桎梏。正如《资治通鉴》所载："刑者，人之大忌，非圣人不能用。"

《红楼梦》中贾琏受刑，其妻凤姐叹："宁死不屈，方显男儿本色。"然此等气节，岂是寻常人所能？凌迟之刑，实为断人之志，使其不敢存逆心。正如《荀子·正论》所言："刑者，所以止暴也。"

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/26885.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 成吉思汗为何能横扫欧亚大陆，千里奔袭···

下一篇: 揭秘,海兰珠与大玉儿之间是什么关系