告老还乡背后的真实故事是什么

“告老还乡”背后，是古代官员在权力漩涡、世俗牵绊与本性向往间挣扎后的抉择，或为避祸全身，或为适意归乡，或因病弱辞官，皆藏着“落叶归根”的千年智慧。

避祸全身的智慧

“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，此言道尽历代功臣的宿命。春秋范蠡辅勾践灭吴，封上将军，已达人臣极境，却深谙此理，遂携西施遁入五湖，留下“只钓鲈鱼不钓名”的洒脱。这并非孤例，道家宗师张三丰，早年也曾涉足仕途，后见元末乱世，官场如戏台，便拂袖而去，武当山悟道，终成太极宗师。其“功成弗居，知雄守雌”的修行，恰与范蠡之举异曲同工——《道德经》言“功成身退，天之道也”，非独道家修行，亦是官场生存的至理。范蠡的离去，不仅是自保，更是对“飞鸟尽，良弓藏”的清醒反抗。

归隐田园的洒脱

若说范蠡的还乡是权谋后的清醒，晋时张翰的辞官则是本性使然的率真。张季鹰在齐王府为官，见秋风起，忽忆吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，慨然叹曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。这份“莼鲈之思”，与陶渊明“不为五斗米折腰”何其相似。彭泽县令任上，督邮至，陶潜不愿束带迎送，掷印而去，归家种菊，吟咏“采菊东篱下，悠然见南山”。二人皆从官场抽身，不是厌世，而是不愿让名利缚住本心。正如庄子所言“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，世间荣华，于自在而言，不过浮云。

另有唐人李靖，开国元勋，却因伤病碍身，六十四岁便“告病还乡”。太宗念其功高，虽未至七十致仕之龄，仍恩准所请。然亦有例外，汉儒张禹整理《论语章句》，数请告病归乡，帝却“遣人问疾送药，强留”，可见君权之下，“告老”二字，亦非全由己意。

“告老还乡”制度，于个人是归宿，于家国却是循环。官员还乡，非但带走官场习气，更将中原礼仪、农耕技艺带回乡野，如细流汇入溪涧，滋养一方水土。范蠡泛舟五湖，亦曾教民种桑养蚕；陶渊明归隐田园，其文风却影响后世无数隐士。这落叶归根的智慧，既保全了个体，也维系了文明的薪火。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/26934.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 寇准逼宋真宗御驾亲征，最后的结局不言···

下一篇: 高览本可以立下万世之功，为何两战而死