关羽被杀赤兔马绝食而亡，为何吕布死的时候它不绝食

赤兔马之所以在关羽死后绝食而亡，而在吕布被杀时未有此举，并非因其无情，实因忠义之性需遇其主——吕布虽勇，然反复无常；关羽重义，赤兔遂以死相随。

赤兔之名，神骏之始

古之良将，必有骏马相随。刘备乘的卢跃檀溪，曹操驭绝影破敌阵，然论及神骏之最，莫过赤兔。《三国志》裴松之注引“人中吕布，马中赤兔”，范晔《后汉书》亦载其“能越城壕”，矫健非常。至于其名由来，或谓毛色赤如火，奔速疾如兔；亦有说本于先秦“飞兔”神马之典，日行三万里，赤兔乃其化身。

《相马经》有言：“马首欲得高，目欲得明。”古人观马，首重其头。赤兔头形似兔，故得其名，非徒取其色也。此说虽近玄，然古之相马，本含道家观物之理，察形知性，见微知著。

忠义所归，方显赤心

赤兔初属吕布，布虽虓勇，然背主求荣，弑丁原、叛董卓，终为曹操所擒。操素慕关云长之义，乃以赤兔赠之，冀其归心。孰料关羽正色言曰：“吾知此马日行千里，若知兄长所在，一日可至。”操闻之，非但不怒，反更敬其节。自此，赤兔随关公南征北战，过五关、斩六将，忠义之气，人马相契。

及至荆州失守，关公败走麦城，身死东吴。传说赤兔悲鸣数日，拒食而亡。此情此景，令人想起吕洞宾点化坐骑之故事：仙人跨鹤，鹤通其心；云长乘赤兔，马识其义。非是马有灵性，实乃主人之德感召万物。

然考诸史实，则难符常理。马寿通常不过三十，若赤兔于189年已三岁，至220年关羽殁时，已逾三十五载。纵有长寿之例，亦难驰骋疆场。走麦城之役，赤兔若真随行，恐步履蹒跚，岂能日行千里？

然《演义》非史书，乃寓道之文。如张三丰观云起雾落而悟太极，罗贯中借赤兔之死，彰关公之义。马之绝食，非为生理之可能，实为精神之象征。正如苏子《赤壁赋》所云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”世间至情至义，本不在形骸，而在心志相照。

故赤兔之不殉吕布，非无情；其殉关羽，非偶然。盖忠义之士，方得忠义之马。天地之间，物以类聚，人以群分，马亦择主而从。此非迷信，实乃古人以物喻德之深意也。

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