齐桓公的成功与失败！告诉我们“克己”何其难

齐桓公之兴也勃焉，其衰也忽焉——成于克己，败于纵欲。

霸业之基：克己以用人

春秋之世，礼崩乐坏，诸侯相吞，如鱼食虾。然五霸之首，非恃强凌弱之徒，实乃能屈己从人、容仇为辅者。齐桓公初登大位，本与公子纠争国，管仲一箭射中带钩，几丧其命。然桓公佯死脱身，返国即位，此非仅智也，亦忍也。

昔吕洞宾尝言：“修道先修心，治国先治己。”桓公之胜，正在于此。既得国，不念旧仇，反用管仲为相。鲍叔牙荐之曰：“君若欲治国，非仲不可。”桓公遂释私怨，委以国政。此胸襟之广，非寻常君主所能及。

桓公尝问管仲：“吾好田猎，又好女色，可妨霸业乎？”管仲对曰：“人主之患，不在嗜好，而在不能知贤、用贤、信贤、远小人。若此四者备，则短处不足为忧。”桓公然其言，专任管仲，行改革，通货积财，富国强兵。齐国遂甲于天下。

《易》曰：“君子以自强不息。”桓公之强，非在甲兵，而在能舍己从人，以道御势。故“尊王攘夷”之旗一举，诸侯翕然归之。伐山戎以救燕，责楚贡包茅，九合诸侯，一匡天下，非天幸，实人谋也。

末路之鉴：纵欲而忘危

然盛极必衰，古之常理。管仲既殁，桓公渐怠。昔日能容仇敌，今则宠信竖刁、易牙、开方之徒。此三人，或自宫以事君，或蒸子以献羹，或弃亲而不归，皆悖人伦。管仲临终曾警之曰：“此辈非人情，必不可近！”桓公初逐之，后竟复召，以为忠。

及病笃，三奸塞宫门，筑高墙，断饮食。桓公饥渴呼人，无人应者。尸虫出于户，六十七日不得葬。昔为天下共主，今为腐鼠同臭。悲夫！

张三丰尝云：“炼丹不如炼心，炼心不如克己。”桓公早年克己，故能成霸；晚年纵欲，故致身死国乱。其兴也，因能抑私而从公；其亡也，因溺私而忘危。此非天意，实人事之验也。

太史公有言：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”桓公能行于始，不能守于终。故《尚书》云：“克明俊德，以亲九族。”克己之难，正在持之以恒。一念之懈，万劫不复。后之览者，可不戒哉？

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