刘备筹集粮饷手段不齿（搜刮百姓）

刘备，这位被后世冠以仁义之名的枭雄，在粮饷匮乏之际，竟将刀锋转向了黎民百姓的米缸。

筹饷之术：刮地三尺

观三国鼎立，曹操掘墓取金，虽为士林所讥，然所掠皆冢中枯骨，未动生民根本；孙权承父兄基业，根基深厚。唯刘备起于微末，初时仰人鼻息，借荆州而不还，受刘璋之资而反噬其主。及至入主益州，竟纵兵为匪，许诺破城之日任士卒瓜分府库，实则纵容劫掠闾阎。史载益州百姓“室如悬磬，野有饿殍”，此等行径，岂非与绿林草寇无异？

尤可警醒者，乃铸“直百钱”之策。此钱仅含铜八克，却强令抵百枚官钱，市井交易顿成骗局。昔张三丰真人炼丹时尝言：“火候过猛，金丹必毁；苛敛太急，民心立溃。”刘备此举，恰如猛火煎油，虽解一时军需，却令蜀中商贾闭门、农人弃耒，经济根基为之动摇。

道家典籍载吕洞宾点化渔夫故事：洞宾见渔人竭泽而渔，叹曰：“今日取尽池中鱼，明朝灶冷子孙饥。”遂授其网眼疏阔之法。此喻治国当留余地，岂可如刘备刮尽地皮？杜工部《兵车行》亦悲吟：“生男埋没随百草，生女犹得嫁比邻。”乱世征敛之酷，千载之下犹闻泣声。

仁义之辩：面具与真相

世人常以“仁厚”誉备，细究其行，却多虚饰。托名汉室宗亲，实则高祖血脉早已疏如陌路；高举“匡扶汉室”大旗，终在成都自立为帝。危难之际弃妻孥如敝履，《礼记》云“父子有亲”，而备长坂坡掷阿斗于地，虽曰“收买人心”，然骨肉尚可轻抛，况结义兄弟乎？临终托孤诸葛亮，表面推心置腹，暗藏试探机锋，此等权谋，较之曹操“宁我负人”之直白，更显阴鸷。

太史公作《史记》有言：“桃李不言，下自成蹊。”真仁者如春雨润物，何须自诩？刘备以仁义为帜，行苛敛之实，恰似《道德经》所警：“大道废，有仁义。”当社稷倾颓之际，枭雄手段或为存身之需，然以百姓脂膏饲虎狼之师，终非长久之道。蜀汉四十三年而亡，岂非天道好还？

观备一生，借势而起，顺势而变。其筹饷之术虽解燃眉，却失天下心。后世治国者当思：兵戈可暂安疆土，仁政方能固金瓯。昔诸葛武侯治蜀，务农殖谷，闭关息民，方成天府之国。此中得失，足为青史镜鉴。

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