陈友谅的军队是他给的，徐寿辉到底是谁

徐寿辉是元末红巾军天完政权的建立者，也是陈友谅发迹的引路人，最终却成了陈友谅通往权力巅峰的垫脚石。

乱世中的布衣皇帝

元朝末年，正如《易经》所云：“穷则变，变则通，通则久。”朝廷腐败，黄河决堤，韩山童、刘福通振臂一呼，天下大乱。在这滚滚红尘之中，徐寿辉本是蕲州罗田一介布衣，平日里贩布为生。虽是商贾，却生得魁梧伟岸，性情豪爽，颇有几分侠义之气，在家乡十里八乡甚有威望。至正十一年，大势所趋，徐寿辉便与邹普胜、彭莹玉等人揭竿而起，头裹红巾，号称红巾军。因其为人仗义，被推举为首领。

起兵之初，势如破竹，连克罗田、蕲州、黄州。徐寿辉一时得意，便在蕲水称帝，建国号“天完”，这“天完”二字，倒是颇有趣味，意指“大”上加“一”为“天”，“元”上加“一”为“完”，要盖过大元朝一头。他设了统军元帅府、中书省、枢密院，一应俱全，邹普胜为太师，倪文俊为领军元帅，而陈友谅此时不过是区区一个元帅簿书椽，管管文书而已。

道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这乱世也是一般道理。徐寿辉既然提出了“摧富益贫”的口号，那是顺应了天道人心，百姓纷纷响应，队伍迅速壮大到几十万人，占据了江西、湖南大片疆土，成了元末最大的一支反元力量。传说当年张三丰祖师云游至此，见这“天完”政权杀气虽重，却也是顺应天道的一劫，曾叹言：“真龙未现，鱼龙混杂，这徐寿辉虽有帝王之相，却无帝王之术，恐是他人做嫁衣。”

螳螂捕蝉，黄雀在后

然而，权力的滋味最是迷人，也最是毒辣。“天完”政权虽大，内部却是暗流涌动。徐寿辉名为皇帝，实权却渐渐旁落。先是彭莹玉手握重兵，野心勃勃，可惜在瑞州一战中，寡不敌众，被元军围困，最终力战而亡。彭莹玉一死，这权力的真空便引来了新的觊觎者——丞相倪文俊。

倪文俊并非忠臣，他站出来不是为了辅佐徐寿辉，而是要取而代之。此时，陈友谅展现出了他作为枭雄的深沉心机。他先是静观其变，坐山观虎斗。当倪文俊企图谋杀徐寿辉未果，甚至想要投靠元朝时，陈友谅当机立断，亲手将倪文俊杀死。这一招“借刀杀人”后的“反手一击”，让陈友谅彻底赢得了徐寿辉的信任，将兵权拱手相送。

古人云：“德不配位，必有灾殃。”陈友谅掌握了兵权，那原本隐藏的狼子野心便再也按捺不住。至正十八年，陈友谅攻克南昌，徐寿辉欲迁都于此，陈友谅心中盘算，断然拒绝。徐寿辉虽是傀儡，却也想争一口气，执意要从汉阳出发迁都。这一去，便是踏上了不归路。

陈友谅早已在江州设下伏兵，将徐寿辉的心腹杀得干干净净。两年后，在太平采石镇，陈友谅终于撕下了面具，指使手下将徐寿辉杀害，自己急不可耐地称起了“汉王”。至此，“天完”政权彻底姓了陈，他也成了当时最强大的反元势力。

苏轼在《赤壁赋》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”陈友谅虽一时风光，却在后来的鄱阳湖大战中，尽管兵力占尽优势，却最终身死国灭。究其原因，或许正如南怀瑾先生所言，这世间之事，因果不虚。陈友谅上位之路，充满了背叛与杀戮，杀倪文俊、杀徐寿辉，失了仁义；而朱元璋虽也是起于草莽，却是在郭子兴病逝、郭天叙战死之后，名正言顺接掌大权，合乎法度。

历史的长河滚滚向前，徐寿辉不过是个匆匆过客，陈友谅也终究是昙花一现。这其中的成败兴亡，不仅是权谋的较量，更是人心的博弈。

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