古代犯人被判流放之后,有没有在路上逃跑的案例出现

古代犯人被判流放之后，路上逃跑的案例虽有，却少之又少，多是到了流放地才亡命天涯。

刺字枷锁与逃亡之难

看宋朝的历史，流放地多在西北荒蛮之地，本意是惩戒，没成想却成了“叛逃”的跳板。不少犯人趁机溜到西夏、辽国，甚至引狼入室。朝廷一看这不行啊，便改弦更张，把流放地改到沙门岛这种海岛上，更狠的是，全面推行“刺配”。这脸上刺了字，就像打上了烙印，走到哪都被人认出来，想跑？难如登天。

再者，这流放之路，并非让你自由行，而是带着枷锁，由衙役押送。这就好比你被五花大绑，旁边还站着拿刀的监工。想跑，得先解开枷锁，还得过衙役这一关。就算侥幸逃脱，没个通关文牒，也就是今天的身份证，你怎么过重重关隘？怎么混口饭吃？

利害权衡与终身追捕

唐朝虽没刺配，但《唐律疏议》规定妻妾要从夫流放。拖家带口，这腿脚怎么利索？这就好比道家修行，讲究个“断舍离”。若是心里挂碍太多，那是修不成仙的。当年吕洞宾祖师云游四海，点化世人，若是被红尘俗事牵绊，又如何能得道升天？逃犯带着妻儿老小，这哪里是逃命，简直是拖累。

算笔账，其实逃跑最不划算。古代流放有期，大赦也多，熬几年就能回家。一旦逃跑，这“赦免”就跟你无缘了，还得改判斩立决。这就叫“贪小利而忘大义”。《唐律疏议》说得明白：“行程之内逃亡，虽遇恩赦，不合放免”。不仅自己没命，还得连坐家人。这其中的利害关系，不得不深思。

若是光棍一条，铁了心要跑，官府就发海捕文书，画影图形。古代人口流动少，生面孔一眼就被认出来。只能往深山老林跑。但这深山老林，岂是常人能待的？当年张三丰祖师在武当山修行，那是得道高人，餐风饮露自不在话下。可凡夫俗子逃进去，怕是没饿死也被狼叼了去。

清朝《大清律例》更是绝了，五十岁跑，抓二十年；六十岁跑，抓十年。总之不到七十岁，别想安生。正如诗云：“人活七十古来稀”，这追捕令能追到你入土为安。

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