宋朝真的是读书人的天堂吗,看看他们的辛酸无人会懂

宋朝虽有文治之盛，但绝非所有读书人的乐土，尤其是那些滞留京城的落第举子，其辛酸鲜为人知。

提起宋朝，陈寅恪先生那句“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”便如雷贯耳。宋太祖赵匡胤立下祖训，“不得杀士大夫及上书言事人”，这确实给了文人极大的面子。再加上宋朝重文轻武，仿佛读书人只要进了考场，便是鲤鱼跃龙门。于是，很多人便把宋朝当成了读书人的天堂。

然而，福祸相依，阴阳相生。这看似天堂的盛世，对于大多数底层读书人来说，却是一场漫长的苦旅。就像道家故事里讲的那样，吕洞宾曾云游四方，遇到一位书生。这书生满腹经纶却屡试不第，整日愁眉苦脸，誓不中状元不回家。吕洞宾问他：“你求功名是为了什么？”书生答：“为了光宗耀祖，为了那黄金屋。”吕洞宾大笑，指着路边的野花说：“花有重开日，人无再少年，你为了虚名耗尽心血，值得吗？”书生听不进去，依旧在红尘中打滚。这便是“当局者迷”，世人只看得到那一朝中天的高光，却看不见背后的辛酸。

京城里的落榜客

咱们现在的年轻人去大城市打拼，叫“北漂”，其实在宋朝，也有这么一群“京漂”。根据《宋史》确切记载，两宋科举取士多达十一万五千余人，听着是不是很多？但这只是金字塔尖。要知道，在宋仁宗时期，一次科考考生就能高达四十余万！这意味着什么？意味着绝大多数人，注定是分母。

范仲淹、欧阳修那是人中龙凤，“先天下之忧而忧”，那是大境界。但更多的是那些寒窗苦读数十载，名落孙山又不甘心的读书人。他们滞留在开封或临安，成了宋朝的“京漂”族。正如古人所叹：“朝为田舍郎，暮登天子堂”是梦想，现实却是“十年寒窗无人问”。幸运永远只属于那一小撮人，光辉之下，尽是阴影。

为何赖着不走

既然落榜了，回家种地不好吗？何必在京城受罪？这里面其实有三层原因，咱们细细道来。

首先是路途太远。唐朝李白有诗云：“蜀道之难，难于上青天”。宋朝的交通虽然比前朝进步，但对于南方和蜀中的举子来说，去一趟京城简直是脱层皮。一旦落榜，来回折腾，钱财耗尽不说，身体也吃不消。留在京城，反而能省下这笔盘缠，这也是无奈之举。

其次，是为了“近水楼台先得月”。古代信息传播慢，而宋朝的科举考试花样翻新，宋初考诗赋，仁宗考策论，神宗变法又考经义。这就好比现在的风向一直在变。你在老家两耳不闻窗外事，到了考场才发现题型全变了，那岂不是冤枉？留在京城，能第一时间打听考官喜好。当年苏轼之所以能高中，就是因为他的文章《刑赏忠厚之至论》正合欧阳修的心意，这便是信息差的重要性。

最后，还有个地域公平的问题。科举考试从一出现就伴随着地域之争，宋朝也不例外。京城考生的录取率往往高于外地，这也是没办法的事，谁让皇帝就在眼皮底下呢？这种无奈，恐怕只有那些漂泊在外的书生自己心里最清楚。

所以，当我们羡慕宋朝文人的风雅时，也别忘了那些在繁华背后，为了功名耗尽一生的“京漂”们。历史记住了苏轼，却遗忘了千千万万个在客栈里叹气的落魄书生。

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