故宫匾额上面为什么有一支箭头,这支箭的背后有什么故事

故宫隆宗门匾额上嵌着一支箭镞，乃嘉庆十八年（1813年）天理教攻入紫禁城时所留，嘉庆帝特令保留，以示警醒。

一支箭，一场惊变

紫禁城为九重宫阙，向来戒备森严，然嘉庆十八年九月十五日，竟有二百余名天理教徒，分两路潜入京师，直扑皇城。彼时彗星现于天，民间讹传“除旧布新”；又因历法调整，闰八月被移至次年，教首林清遂以为天命所归，遂举事于原定之闰八月——即当年九月。

东华门一路，因争道生衅，仓促拔刀，惊动守军，仅数十人得入，旋被围堵于景运门外；西华门一路则由内应太监引路，直抵隆宗门。激战中，一箭飞射，正中门额，深嵌木中，至今未拔。此非寻常兵戈之痕，实乃王朝肌体上一道刺目的伤疤。

留箭不拔，以警后世

按常理，宫门受辱，当速除其迹，以全皇家体面。然嘉庆帝却下旨：“留箭于匾，永志不忘。”此举非为示弱，实为自省。其后，帝下《罪己诏》，痛陈“变起肘腋，祸生近侍”，称此役“酿成汉、唐、宋、明未有之事”，足见震动之深。

古人云：“前事不忘，后事之师。”嘉庆此举，恰如《资治通鉴》所载唐太宗之言：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替。”留此一箭，非为记仇，乃为惕厉——宫墙虽高，若内政不修，民心离散，则蚁穴可溃千里之堤。

道家有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”昔吕洞宾游终南山，见一老僧闭关苦修，问其何求。僧曰：“求道。”吕祖笑曰：“道在日用，不在深山。若心不正，纵居金殿，亦如处贼窟。”隆宗门之箭，正是一面照妖镜，照出的是内廷之疏、吏治之弊，乃至天理教之所以能聚众犯阙，非独勇力所致，实因民怨积久，如薪待火。

张三丰尝言：“治国如炼丹，火候失度，则丹毁炉崩。”嘉庆朝承乾隆盛世之末，然奢靡已深，官贪吏横，百姓困顿。天理教虽属邪教，其众却多为饥民流民。箭镞虽小，其所指者大——非止一门之失守，实乃一国之危兆。

故此箭留存二百余年，非为猎奇，实为警钟。每有游人仰首见之，当思：天下之安，不在高墙深池，而在民心所向；帝王之尊，不在万邦来朝，而在日慎一日。

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