晏子出使楚国，受到对方的嘲笑讽刺，非常机智的怼了回去

晏子身不满六尺，却以三寸舌锋破楚王骄气，一言既出，举座皆惊，此乃真智者不以形役而以神驰也。

狗洞前的机锋

春秋时，齐相晏婴奉命使楚。楚人见其短小，竟于朝门侧凿一犬窦，迫令匍匐而入。晏子驻足莞尔，徐徐道：“使至狗国者，方入狗窦。今楚为大国，岂行此陋举？”守者赧然，急启正门延入。此等折辱，常人或怒而失仪，然晏子心若止水，暗合道家“知雄守雌”之妙——昔张三丰论处世，尝谓：“锋芒藏于圜中，方显天地之宽。”盖智者遇隘，不争尺寸之短，反借势点破对方荒唐，犹吕洞宾点化渔夫，一苇渡江，何须较丈量浅深？

《晏子春秋》载其言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”此语如金石掷地，岂独论草木，实通万物之理。

宴席间的水土之辩

及入殿，楚王佯笑：“齐无人耶？何遣卿来？”晏子正色应曰：“齐临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，然使各有所宜——贤主遣贤使，不肖者使不肖国。婴最不肖，故使楚耳。”王默然难对。少顷，吏缚囚过前，伪称齐人盗。楚王诘曰：“齐人固善盗乎？”晏子离席慨然：“臣闻江南有橘，江北化枳，非种性殊异，实水土使然。今齐民在齐安分守己，至楚而为盗，得无楚之水土善盗耶？”言罢，满座寂然。楚王面赤语塞，终以厚礼相饯。

观人岂可执形骸为据？古来豪杰多貌寝而才高，若以皮相度人，反露己陋。

此事非独显晏子辩才，更见道家“柔弱胜刚强”之玄机。张三丰曾云：“舌如利刃，不如心若太虚。”晏子未逞口舌之快，而以水土之喻反诘，恰似八仙过海各显神通，不争而屈人兵。后世读史至此，当思《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”真智者藏锋于讷，遇讥不愠，逢辱不惊，方能挽狂澜于既倒。

处世之要，不在形高形矮，而在心宽心隘；不在言利言钝，而在理直理曲。晏子三寸舌抵百万师，正应了那句老话：“身如芥子纳须弥，口吐莲花定乾坤。”

昔东坡《赤壁赋》叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，然历史长河中，晏子此番作为，岂非以须臾之辩证永恒之道？千载以下，犹见其风骨凛然，令轻薄者汗颜。

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