康熙被称为千古一帝，但他身上有个缺点你知道吗

康熙帝虽被后世誉为千古一帝，其执政中鼓励文字狱之举，实为致命之缺，此弊政贻害三朝，致使无数文人蒙冤丧命，终成清朝由盛转衰之隐忧。

文字狱的阴影

史载康熙朝以降，文字狱之祸愈演愈烈。所谓“文字狱”，专针对士林清流，非关黎庶。一言不慎，即遭严谴：轻则斩首，重则株连九族。昔有“清风不识字”之案，仅因诗句涉“清”字，竟被曲解为讥讽国朝；又有“维民所止”之狱，主考官出题偶用《诗经》典故，却被诬为“雍正无头”之谶。此等冤狱，使天下文人噤若寒蝉，动辄得咎。 执政者视读书人如寇仇，片语微瑕，足毁一生。此风肇始于康熙，雍正继之而酷烈更甚，乾隆承之而积重难返，三朝之下，多少才俊埋骨黄土！

忆昔吕洞宾云游至长安，见帝王苛政，曾点化书生曰：“笔墨本通天地心，何须罗织罪名深？”其时有老儒夜读《道德经》，忽闻窗外鹤唳，推窗但见一青衫客掷下竹简，上书“祸福无门，惟人自召”。翌日，老儒因诗中“秋风”二字被劾，临刑前慨叹：“吕仙早示警，吾辈竟不悟！”此虽野史轶闻，然文字狱之惨，岂非印证道家“柔弱胜刚强”之训？

功过交织的帝王镜鉴

康熙在位六十有一年，乃华夏有史以来最久之君。其功赫赫：平台湾而靖海疆，驭蒙古以安北陲；擢用能臣如于成龙、施琅，不以门第取人，唯才是举。尝为缓和边患，忍痛遣爱女和亲塞外，此等权变，非庸主可为。然其治国，恩威虽并施，却失之偏执。 史家论人，当知金无足赤。康熙之雄略，可拓土开疆；其心障，却锢蔽文脉。盖因帝王一念，系万民枯荣——纵有“康熙盛世”之誉，难掩文字狱下白骨如山之实。

昔张三丰修道武当，曾言：“治大国若烹小鲜，火候太过则焦。”康熙早年勤习《易经》，通晓“亢龙有悔”之诫，晚年却陷于文字苛察，岂非忘却“知进退存亡而不失其正”之训？观其朝堂，竟有“宁用家奴，不用名儒”之陋习，使经世之才沉沦下僚。反观唐太宗尝咏“以人为镜，可以明得失”，康熙纵有雄才，终未能免此一蔽。

乾隆年间，有寒士于破庙拾得残卷，内载张三丰手迹：“心若止水，万象自明。”其人抄录时漏写“水”字，竟被指为“心亡”之兆而下狱。临刑前吟诗云：“千秋功罪后人评，半纸冤词万骨惊。莫道丹砂能点化，人间正气自长生。”此诗暗合《抱朴子》“刑罚非治世之本”之旨，字字泣血。

康熙之世，如日中天而隐伏阴翳。其收复疆土、振兴文教之功，诚不可没；然文字狱之始作俑者，亦难辞其咎。 后世当警醒：盛世之基，在于开明而非禁锢；帝王之德，贵乎纳谏而非诛心。昔杜牧《阿房宫赋》有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”康熙功过，正为此训之明证。

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