亲王有工资为啥变卖家产（习惯奢靡消费）

亲王俸禄与奢靡之困

亲王虽有朝廷俸禄，却因奢靡成性，不得不变卖家产以维系虚浮排场。

历代帝王皆惧宗室生变，故自明初以降，藩制屡革，仅存亲王、郡王二等。亲王乃天子骨肉，郡王则承其血脉，此制虽固皇权，却埋下奢靡之根。顺治朝定制，亲王岁俸不过千两白银，兼领禄米千余石。乍闻似丰，然较之县令年俸五十两，已显悬殊；若论市价，则更见窘迫。彼时一文钱抵今一元，猪肉一斤需三十五文，山珍海味价逾百倍。区区俸禄，焉能供其日日笙歌、夜夜宴饮？

奢靡如饮鸩止渴，终将蚀骨销魂。

王爷们既不得干政敛财，又难精于商贾，只得变卖祖产。京畿重地，王府宅院本值千金，然为一时口腹之欲，竟拆东墙补西墙。昔有吕洞宾游历长安，见一富商挥霍无度，化身为老道劝曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”商不听，未及三载，家业荡然。此乃道家警世之喻，奢靡者如抱薪救火，薪不尽，火不灭。

变卖家产的根源

亲王架子不可堕，嘴亦养得刁钻。山珍海味日日陈于案，绫罗绸缎夜夜换新装。白居易曾叹：“一丛深色花，十户中人赋”，此语道尽浮华背后之民瘼。王府虽广，田产虽丰，然坐吃山空，终至典当度日。紫禁城中，多少宗室子弟，初承爵时踌躇满志，终陷奢靡泥淖，如《道德经》所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，心为物役，则家业倾颓只在旦夕。

张三丰真人尝于武当山授徒：“心若止水，则外物不扰；欲如野马，则身家俱焚。”

俸禄制度本为养贤，然人心难餍。亲王们视田宅为取之不竭之泉，岂知《史记》有载：“前事不忘，后事之师。”汉唐宗室奢靡覆辙，犹在眼前。一朝家产散尽，昔日朱门酒肉臭，今作寒窑乞食人。此非天灾，实乃人祸。诸君当思：吕洞宾点化学子云“修心胜于积财”，若能守俭去奢，何至典屋卖地，贻笑后世？

治国如修身，俭以养德，奢以丧志，古今同理。

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