杨贵妃死后,其尸身下落不明,史载葬于马嵬坡,然开棺无迹,遂成千古悬案。

盛唐以丰腴为美,杨玉环集三千宠爱于一身,却终成安史之乱的祭品。天宝十四载,安禄山以诛杨国忠为名起兵,潼关失守,玄宗仓皇西狩。行至马嵬驿,将士哗变,先诛国忠,复逼天子赐死贵妃。三十八载芳华,缢于佛堂梨树之下。时局如刀,纵有倾国之貌,亦难敌庙堂倾轧——政治之酷烈,甚于沙场白刃,红颜常作牺牲,尤在男权之世。
贵妃既殁,草草以紫褥裹尸,瘗于驿西道侧。翌年上皇密遣中使改葬,掘土唯见香囊一枚,玉骨无存。白乐天《长恨歌》叹曰:“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,此句如星火,燎原成民间奇谈。或云宫婢代死,真身东渡扶桑;日本山口县今存“杨贵妃之乡”,传其受孝谦天皇礼遇,终老于彼。然考诸《旧唐书》,玄宗为安军心,必宣贵妃死讯,其真伪则如雾里观花。
生死有命,形骸何执?昔吕纯阳(洞宾)游岳阳楼,见世人争名夺利,掷剑长吟:“一点灵光本自真,何须皮相累此身?”贵妃之事,恰似道家寓言:肉身如露,魂魄或化蓬莱云鹤。宋人《杨太真外传》载方士蓬莱觅妃,得金钗半扇;清人《长生殿》更演玄宗月宫重逢之幻梦。此非史实,实乃人心所寄——乱世飘萍,百姓借仙踪慰藉苍生悲苦。
今观马嵬故地,荒草萋萋,唯余残碑。贵妃尸身究竟委于尘土,抑或泛海成仙?史笔无言,唯留太白诗谶:“但见三泉下,金棺葬寒灰”。然则兴亡之鉴,不在尸骸去向,而在玄宗晚节:开元盛世崩于私欲,恰证《道德经》所警“祸莫大于不知足”。贵妃魂归何处?或许如张三丰踏雪歌云:“形灭神存天地宽”,后人当以史为镜,莫使红颜再泣马嵬坡。
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