汉武帝想求长生不老药，东方朔一句话逗乐他

汉武帝求长生不老药，东方朔以一句妙语点破虚幻，用幽默智慧化解帝王执念，留下历史中一抹亮色。

东方朔的机智：以幽默谏君王

东方朔，字曼倩，生于山东厌次，自幼失怙，赖兄嫂抚养成人。他博学多识，性喜诙谐，常以出人意料之举闻名。汉武帝即位之初，广招贤才，东方朔竟以三千竹简应聘，需两人扛抬，令武帝印象深刻。此人非但学识渊博，更善以巧智周旋于朝堂，每每在关键时刻，以轻松言语点醒沉溺妄念的帝王。

例如，武帝一心追求长生，遣峦大携童男童女赴君山求取“不死酒”。峦大历经艰辛，终得此酒，武帝大喜，斋戒七日，欲饮之以图永寿。正当此时，东方朔上前道：“陛下且慢，容臣辨其真伪。”言罢，趁武帝不备，竟将酒一饮而尽。武帝见状，先惊后怒，欲治其罪。东方朔从容答曰：“臣饮‘不死酒’，若陛下杀臣，则酒为假；若酒为真，臣自当不死，陛下何忍杀之？”武帝无奈，只得赦免。此事看似戏谑，实则暗藏机锋——长生之药，本属虚妄，执着于此，反易迷失心智。

长生幻梦与道家真谛

此后，武帝仍不死心，命百官寻方士以续长生梦。东方朔知此乃无稽之谈，故意进言：“陛下所使取者，皆天下之药，不能使人不死；唯天上药，能使人不死。”武帝觉其有理，却问凡人如何上天？东方朔遂毛遂自荐，愿替帝问天取药。武帝知其吹嘘，却允之，欲观其出丑。东方朔领旨后，携一方士离宫，约定三四日复命。然离宫后，他日饮博戏，绝口不提上天事。方士焦急催促，东方朔则敷衍道：“神鬼之事难料，天使人自会来迎。”方士困倦睡去，东方朔忽唤醒之，戏言：“兄弟何酣睡？适才我随天使人上天，今方归。”方士大惊，急报武帝，武帝以欺君罪囚东方朔。

武帝质问：“汝真上天否？”东方朔答：“天帝问臣：‘下方人何衣？’臣曰：‘衣虫。’天帝问：‘虫何若？’臣曰：‘虫喙髯髯类马，色邠邠类虎。’天帝怒臣妄言，遣使下问，还报曰：‘有之，厥名蚕。’天帝乃释臣。陛下若疑臣诈，可再使人上天问之。”武帝听罢，哭笑不得，叹道：“善！齐人多诈，欲以喻我止方士也。”此语点明，东方朔以蚕丝喻人间衣饰，巧借天问之戏，劝武帝莫信方士虚言。正如道家修行中所言，真长生非赖外药，而在内修心性。昔者吕洞宾云游世间，点化众生曰：“‘丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。’”意在强调，修道之人当返观内照，而非外求仙药；八仙故事中，铁拐李肉身虽朽，元神却存，亦喻示超越形骸的智慧。

《汉书》评东方朔：“应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。”他以幽默为表，智慧为里，屡屡化解朝堂僵局。历史长河中，如东方朔这般人物，恰似清风拂面，让人想起《史记》中淳于髡以隐语谏齐王，或《资治通鉴》里诸多智者以婉转避祸。而长生之念，古来有之，汉武帝之执，何异于秦皇求仙？然道家祖师张三丰曾言：“‘大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。’”天地运行，自有其道，人力强求长生，反违自然。引用古诗，李白《将进酒》云：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这警示世人，时光流转，莫若珍惜当下，以智慧照见真实。

东方朔之智，非止逗乐君王，更在唤醒沉迷。他以蚕虫之喻，轻巧揭穿方士骗局，令武帝幡然醒悟。历史如镜，照见人性执妄，而幽默与智慧，恰是破妄之钥。读此故事，当思人生百年，何须外求不朽？内修心性，顺应天道，方得真自在。

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