岳飞的两次婚姻

岳飞的婚姻史，映照出乱世英雄的家庭悲欢与家国情怀，其中原配刘氏的离散与续弦李娃的相守，恰如阴阳交替，演绎了“齐家”与“治国”间的微妙平衡。

原配刘氏：微时相伴，乱世离分

自古“修身、齐家、治国、平天下”为儒家训导，多少豪杰循此建功立业。然《礼记·大学》有云：“家齐而后国治”，岳飞却尝尽其中苦涩。他十六岁娶汤阴刘氏，婚后育有岳云、岳雷二子，本可享天伦之乐。但靖康之变后，金兵南下，山河破碎，岳飞投军抗金，刘氏留家侍母。不久，故土沦陷，刘氏竟在逃难中独自离去，抛弃婆婆姚夫人与幼子，后两度改嫁。岳飞闻讯，愤恨其背信，虽派人寻母接子，却对刘氏恩义已绝。韩世忠曾告知刘氏嫁于军中押队，岳飞仅赠钱五百贯了事，并奏称：“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之。”此事载于《三朝北盟会编》，后人读之，不免唏嘘。正如道家修行中，吕洞宾曾历劫考验心性，刘氏一念之差，便如“失之毫厘，谬以千里”，终致夫妻缘尽。岳飞血性刚烈，对此执“是可忍，孰不可忍”之态，旧日温情皆化云烟。

家国难两全，霍去病“匈奴未灭，何以家为”之语，岳飞深有体会。然家庭背叛，尤伤英雄心志。刘氏之举，非独负岳飞，更悖人伦孝义，恰如《史记》所述：“小不忍则乱大谋”，但于情于理，孰能轻恕？岳飞后写《满江红》“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”，词中磅礴，或隐含着对家国离乱的痛切。孙子岳珂编《鄂王行实编年》时，因“家丑”删此段，反造误传，可见历史笔墨常掩真情。

续弦李娃：患难与共的贤内助

刘氏去后，岳飞续娶李娃，此女贤淑坚贞，随军辗转，悉心照料姚夫人及子女，助岳飞无后顾之忧。李娃之德，宛如八仙故事中何仙姑的持守，于乱世中撑起家庭一方天地。她与岳飞相守至终，育有子岳霖、岳震等，后岳飞冤逝，李娃携家流放，仍保岳氏血脉不绝。这段婚姻，少了波澜，多了温情，正合“家和万事兴”之理。观《资治通鉴》中历代将相，能“齐家”者方堪大任，李娃之贤，补岳飞前半生之憾，使英雄在戎马倥偬间，得一心灵归宿。道家修行重阴阳调和，岳飞得李娃，恰如张三丰太极图中刚柔相济，家室遂安，更全心报国。

引用《满江红》“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，可见岳飞以国事为先。然家庭变故，亦塑造其人格。刘氏离散，令岳飞更重忠孝；李娃相随，则使其家室复宁。此中道理，深如紫霞：人生如弈，一步错，满盘输，但修正心性，亦可转危为安。岳飞两次婚姻，一失一得，映照乱世中个人抉择与命运交织。

警醒之处在于：英雄非无情，家国本一体。刘氏之负，警示世人“贫贱不能移”的重要；李娃之贤，则彰显“患难见真情”的可贵。岳飞故事，非独战功，更含家事春秋，读来令人深思齐家之道，于修行中悟平衡之要。

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