空城计的成功是诸葛亮太聪慧还是司马懿太胆小呢

空城计之成，非惟孔明之智，亦因仲达之深谋

空城计一事，发生在三国蜀魏交锋之时。其时诸葛亮困守孤城，兵不过数千，且皆老弱之辈。司马懿率十馀万精兵围城，城几无防御，若强攻，必破。

然司马懿未进，反退。孔明于城楼焚香抚琴，意态闲适，左右二童亦从容不迫。司马见之，疑有伏兵，遂引军去。后世传为空城妙计，皆言诸葛亮神机独运，司马懿怯懦畏战——实未尽然。

非尽孔明之智，亦乃仲达之虑

街亭既失，蜀军溃散，诸葛亮所用非人，自陷险地。乃行此险策：城门大开，兵扮百姓，自登城操琴。司马懿非愚者，何尝不疑？然其退兵，非纯因惧伏，实另有所虑。

《道德经》曰：“大智若愚，大巧若拙。”司马仲达深得此道。其一生用兵，不求奇险迅捷，惟重稳步自保。此正如太极之道，不争一时之胜，而谋全局之久。

其时若擒孔明，则鸟尽弓藏，司马懿手握重兵，必为曹丕所忌。故诸葛亮存，则司马有用；诸葛亮亡，则司马亦危。此中关节，二人心照不宣，一如清风明月，不言自明。

小心非怯，等待即智慧

司马懿非无谋之辈，实乃善守善待之人。其用兵如垂钓，不急不躁，宁失一时之机，不冒无谓之险。此非胆小，实乃大勇若怯，大智如愚。

昔八仙中之吕洞宾，尝于市井间卖墨，貌似平凡，实则怀道。世人笑其庸，岂知真仙不露相？司马仲达亦然，表面谨慎退缩，实则藏机待时。

故空城计之成，非独诸葛亮琴音能退敌，亦因司马懿听出弦外之音：

“飞鸟未尽，良弓宜藏；敌国犹在，我将不亡。”

此非战场之胜，而是人心之弈。两位绝顶智者，一演一观，一进一退，皆在局中，亦皆在局外。

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