诸葛亮虽是丞相，但是刘备的手下真的完全听他的吗

非不能也，实不为也。

建安二十四年（219年），刘备自立汉中王，授诸葛亮为尚书令，其位次仅在法正、许靖等人之下。然细考史料，诸葛亮在蜀汉政权中实乃处"明修栈道暗度陈仓"之境——既握中枢实权，又受多方掣肘。

权柄与掣肘

白帝城托孤之际，刘备以"若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"之言相托，表面看似授权，实则暗藏玄机。李严镇守永安，手中白毦兵号称"西方上兵"，其统帅陈到乃刘备旧部，素与诸葛亮"未尝私交"。这般布局，恰似当年汉高祖分封异姓王，既要倚重能臣，又需防备尾大不掉。

"运筹帷幄之中，决胜千里之外"，此乃《史记》赞韩信之语，然诸葛亮之难，更在于周旋于多重势力之间。彼时蜀汉军中，关羽张飞旧部尚存，法正许靖等荆州派系盘根错节，加之李严所统益州本土势力，形成三足鼎立之势。

道家典故中，吕洞宾遇钟离权，三试方得真传。诸葛亮之境遇，恰似修行者需破三关：外有关张旧部之关，中有荆州派系之关，内有益州本土之关。此三关未破，纵有篡位之心，亦难越雷池一步。

天命与人心

建兴六年（228年），诸葛亮首次北伐失利，退守西县。此战之后，朝野上下皆知其"不以兵革为事，唯以鞠躬尽瘁"。然细究其心，非无觊觎之念，实乃天命难违。

《易经》云："君子思不出其位"，诸葛亮之忠，恰如张三丰所言"修道先修德"。其表《出师表》曰："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈"，此中情义，非后世所能解。观其北伐，实乃借刀兵之险，以尽天人之责。

八仙过海之喻，最宜解此中真意。吕洞宾以剑显道，铁拐李以壶装乾坤，而诸葛亮以权谋济世。其不篡位之因，一则惧陈到白毦兵之威，二则畏天下清议之重，三则知天命有归。

"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"，杜甫此诗道尽诸葛亮一生。其权柄之重，如悬日月；其掣肘之深，似困龙蛇。然正因其不篡，方成千古名相；正因其难行，愈显忠贞可贵。

蜀汉章武元年（221年），刘备称帝成都，诸葛亮进爵武乡侯，领益州牧。此际若论权势，已臻一人之下。然细察其行事，每遇重大决策，必与法正、刘巴等商议，绝非独断专行。这般格局，恰似道家所言"大制不割"，权柄在握而不滥用，方显智者胸襟。

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