爱新觉罗·代善被废以后，为何还能拥立两位皇帝

爱新觉罗·代善被废以后，为何还能拥立两位皇帝

此乃天命与人欲交织之局，代善虽失太子之位，却以隐忍之道掌控大势。

权谋与亲情的抉择

爱新觉罗·代善者，清太祖努尔哈赤次子也，年少从戎，屡建奇功。其父虽立长子褚英为储，然褚英暴戾寡恩，终为代善联合诸皇子与重臣所废。彼时代善已掌正红旗，威望日隆，几成当然之储君。

然天道忌满，代善因私刑待幼子硕托之事遭努尔哈赤严斥，虽得赦免，太子之位终废。此事恰如《道德经》所言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”代善自此深谙进退之道。

及努尔哈赤薨，四大贝勒各怀异志。代善虽失太子之位，然其兵权未损，声望犹在。彼时大福晋阿巴亥欲依附代善，终被皇太极设局构陷。此间风波，恰似吕洞宾遇钟离权点化之喻——代善为避锋芒，甘愿退让，实为大智若愚之举。

权柄易主，谁主沉浮

皇太极假遗诏令阿巴亥殉葬，实为斩断代善臂膀。代善虽心有不甘，然念及诸弟尚存，遂拥立皇太极为帝，改国号为清。此举犹如张三丰论太极：“静极生动，动极生静。”代善以退为进，反成大清开国之功臣。

至皇太极崩殂，多尔衮与豪格争位，代善再临大义。其时顺治帝年幼，代善主持会议，终使多尔衮推举福临登基。此番作为，恰如《史记》载周公摄政之典，以德服人，不以力胜。

代善之能，非止于权术，更在于知天命而顺时势。其两次拥立之举，实为大清基业之基石，亦印证《易经》“君子以自强不息”之理。

观史至此，不禁使人想起八仙过海之典。代善如吕洞宾，看似退让，实则布局千里；皇太极若铁拐李，假死脱身，终成大事。此中玄机，非独权谋，更寓天道。

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