陈宫之死,实为乱世谋士的宿命抉择。其宁死不降的根本原因,在于对"忠义"二字的极致追求与对曹操性格的深刻认知,正如《易经》所言"君子安而不忘危,存而不忘亡",这位三国第一谋士用生命诠释了何为真正的"士"之风骨。

建安三年冬,下邳城头飘落第一片雪花时,吕布与陈宫这对矛盾的搭档迎来了人生终章。彼时陈宫望着城外曹军旌旗,恍惚间忆起初见吕布的场景——濮阳城中,这位虓虎将军正对着案头军图冷笑:"泰山设伏?某自有良策,汝何知兵法!"此情此景,恰似当年张仪笑苏秦,范增怼项羽。
【道家典故】张三丰曾言:"龙虎相斗,必有损伤",吕布与陈宫的合作恰如龙虎同槽,虽能震慑群雄,却难长久共存。
建安元年,这对欢喜冤家的矛盾达到顶峰。当陈宫力主与袁术结盟时,吕布却将袁术使节的头颅挂上城门;当陈宫建议重用陈登父子时,吕布却每日与这父子俩推杯换盏。这种貌合神离的君臣关系,最终酿成下邳之祸——陈宫提议的"分兵夹击"之策被吕布斥为"竖儒之见",正如当年项羽不纳范增之计。
"谋事在人,成事在天"八字,道尽陈宫一生悲怆。这位智者如同吕洞宾点石成金,虽有经天纬地之才,却遇不得明主。观其生平,先佐曹操后叛曹,再依张邈终投吕,恰似黄巢《不第后赋菊》所言"待得秋来九月八,我花开后百花杀"。
细究陈宫之死,实有三重深意:其一,道家"知止不殆"的智慧——他深知自己三易其主的过往,若降曹必成反复小人;其二,儒家"舍生取义"的气节——以死明志远胜苟且偷生;其三,易理"穷则变"的玄机——用生命为后世谋士树立道德标杆。
【诗词印证】李白《经下邳圯桥怀张子房》有云:"我怀黄石公,可与谋大事",陈宫之智不在张良之下,可惜未遇"黄石公"般的明主。
当曹操说出"公台(陈宫字)若降,可保三族平安"时,这位谋士想起的或许不是家母安危,而是二十年前兖州城头与曹操论道的场景。那时的陈宫相信"治世能臣"的承诺,如今的陈宫看透了"乱世枭雄"的本质。他的选择,正如当年严子陵拒绝光武帝召见,宁可"独钓寒江雪"。
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