古代青楼女子年老色衰之后,她们一般都会去了哪里

古代青楼女子年老色衰后，多归宿于出家为尼、从良嫁人、自掌青楼或流落乞讨等途，鲜有善终者。

浮华散尽，终归尘土，此乃红尘女子之宿命，纵有才情万种，难逃岁月摧折。

世人常将秦楼楚馆视作纸醉金迷之地，花枝招展者立于门首，招揽宾客，实则内中分野甚明。有专以色事人之妓坊，亦有以才艺谋生之所。青楼女子多才色双绝，琴棋书画皆通，卖艺不卖身，如李师师、陈圆圆之流，实为达官显贵消遣之物。南唐后主李煜曾叹：“红颜易老，才子难留”，此语道尽其浮华背后的苍凉。

“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心”，此词传自宋代，柳永常驻青楼，与女子谈笑饮酒，视若知己。其人不以贱籍轻之，故青楼中人皆慕其风骨，奉为挚友。柳三变之词，字字血泪，写尽红尘悲欢，非徒风月之笔。

青楼浮华背后

青楼非仅风月场，实为才艺荟萃之所。女子以诗书琴画娱客，身价自高。然此等浮华，终如朝露。柳永词中“忍把浮名，换了浅斟低唱”，正是她们生涯写照。可惜世人只见其笑靥如花，未察其心碎如絮。青楼女子虽才情横溢，却列于贱籍，与良民不可同日而语，

此乃礼教森严之桎梏，一入此门，终身难脱卑贱烙印。

迟暮归途

年华老去，容颜凋零，青楼女子前路何在？大抵四途：

一曰从良嫁人。有资财者赎身脱籍，嫁与富商小吏为妾。然门第之限森严，

纵得金屋藏娇，终难登大雅之堂，此乃封建礼法之牢笼，非人力可破。

二曰自掌青楼。花魁出身者，深谙世故，广结人脉，年老则转为鸨母。此非粗鄙老妪，实为精明干练之辈。如唐代名妓徐月英，退居幕后，掌管秦楼，以才智周旋于权贵之间，晚年尚得温饱。青楼兴衰，尽在其运筹帷幄中。

三曰出家为尼。此途最为常见，亦最合道心。青楼生涯多经摧折，子嗣难继，心伤难愈。遂于古寺青灯下，木鱼声中求解脱。

昔吕洞宾游历红尘，见一老妓流落荒寺，泣诉“红颜薄命，无处归依”。吕祖点化曰：“色相本空，何执虚妄？”授其《道德经》要义，女子顿悟，削发为尼，终老山林。道家云：“知足不辱，知止不殆”，此乃超脱轮回之径。

四曰流落乞讨。最是凄凉，无资无靠，容颜既衰，客散人稀。冬抱破絮，夏卧沟渠，

饥寒交迫，朝不保夕，此等结局，实为社会弃儿，警醒世人莫轻贱他人。

回望青史，青楼女子如昙花一现。南怀瑾先生尝言：“红尘万丈，终归一握沙。”其浮华背后，是礼教吃人的血泪。道家修行为何能度化众生？盖因“大道至简”，不执色相。昔八仙过海，何仙姑本为卖浆女，终证仙班，正喻示：纵处卑微，心向光明，亦可超凡入圣。然古代女子，多困于樊笼，难觅此途。唯愿后人记取：浮华易逝，修心为上，莫待迟暮空悲切。

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