历史上有几个出家当和尚的皇帝他们为什么跑去做和尚

历史上出家当和尚的皇帝有梁武帝萧衍、唐宣宗李忱、顺治帝福临等数人，其因或为信仰痴迷、或为保全性命、或为情所困，终致国运兴衰各异，实为千古一叹。

帝王之尊，执掌天下权柄，本应享尽荣华，却有人甘弃九五之位，遁入空门。细究其由，非关愚昧，实乃红尘劫数使然。昔有吕洞宾游戏人间，曾点化一商贾曰：“黄金屋中藏不住真性，不如青灯古佛觅清凉。”此语虽浅，却道破执迷之害。帝王亦难逃此理，若心为外物所役，纵坐龙椅，终成阶下囚。

痴迷佛法的帝王

梁武帝萧衍，南北朝梁朝开国之君，初年勤政纳谏，颇有建树。然晚年笃信释教，竟四度舍身同泰寺。普通八年春，他初次出家，仅三日即被群臣以一亿钱“赎”回；大通三年再入空门，又索两亿钱方归；大同十二年三度出家，复耗巨资；未及一年，四度为之。萧衍沉迷至此，朝政荒废，民怨沸腾。太清二年，侯景叛乱，建康陷落，帝困台城净居殿，竟活活饿死。此等结局，恰如张三丰云游时所叹：“世人逐幻影，终被幻影噬。”

萧衍四次出家，耗尽国库，终致社稷倾颓，实为后世帝王警醒：信仰若失中道，反成亡国之鸩。

清顺治帝福临亦陷情执之网。少年登基，亲政后虽力行新政，然独宠董鄂妃遭太后阻拦，心灰意冷。顺治十四年召见憨璞和尚，后赐法名“行痴”，屡言欲剃度出家。董鄂妃病逝，他决意遁世，命茆溪森为其净发。幸太后急召玉林琇，以烈火柴堆相胁，方阻其事。福临终未离尘，却郁郁而终。此情此景，恰合古语：“情天难补，痴心易折。”

遁世求生的天子

唐宣宗李忱之出家，却别有隐情。其为宪宗第十三子，母微位卑，幼时被讥“痴儿”。武宗即位，疑其韬晦，遣宦官暴打后弃于宫厕。内侍仇公武假意补刀，实以粪土掩身，偷运出宫。李忱遂隐姓埋名，至浙江盐官安国寺落发为僧，法号琼俊。会昌六年，武宗崩，他方得复位。登基后一扫“痴态”，虚怀纳谏，开疆安民，创“大中之治”，史称“小太宗”。

李忱以僧袍蔽身，非为逃世，实乃乱世存身之智。此理深矣：当锋镝加身时，青灯黄卷反成护身甲胄，待云开月明，方显龙象威仪。

昔八仙过海，吕洞宾曾化乞丐点化一落魄书生：“今日低头扫地，他日昂首摘星。”李忱之经历，岂非此道写照？《史记》载陈涉“燕雀安知鸿鹄之志”，然真鸿鹄者，能屈能伸，岂拘泥于一时形骸？

综而观之，帝王出家非关戏谑。萧衍因执迷而丧邦，福临因情困而伤神，独李忱以退为进、转危为安。此中玄机，正如《道德经》所云：“知其白，守其黑，为天下式。”红尘滚滚，能勘破虚妄者，方得自在。后人览此，当思：九五之尊尚难逃劫，何况凡夫？不如常怀敬畏，守心如玉。

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