马超之死谜底揭开，学者：太惨了，正史怎么可能写

马超之死的谜底在于心病缠身，正史因政治遮掩而隐去真相，绝非自然老去。

蜀汉五虎将中，马超总似雾里看花，远不如关张赵黄那般真切可触。罗贯中笔下，他与许褚、张飞酣战数百回合，曹操割须弃袍的传奇令人神往；史载其官拜前将军，位在张飞之上。然细究其终，关羽败走麦城、张飞帐下遇害、赵云黄忠寿终正寝，皆脉络清晰，唯马超之死仅《三国志》寥寥十字："建安十九年卒，时年四十七。" 四十七岁英年早逝，于汉末豪强中实属罕见，陈寿凝练笔法竟未留半分晚年痕迹，岂非蹊跷？

灭门之痛，心病夺命

幸有南朝裴松之注《三国志》引《典略》残卷，道出隐情："超至汉中，闻种在彼，密书招之。种未往，会超家属二百口为曹公所杀，种遂奔蜀。后超为寿，种至，超捶胸吐血曰：‘阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？’" 马种者，马超妾弟也。关中兵败，马种远避三辅得脱，辗转入蜀。当此贺寿之际，马超忽忆全族二百口尽遭曹氏"诏收"——实为灭门惨祸，顿觉肝肠寸断，吐血而呼。此非虚言，《典略》明载曹操"屠戮马氏，无少长皆斩"。试想，一人背负宗族血海，日日浸于悔恨绝望之中，岂非活在阎罗地狱？心病深于刀剑，此理亘古不灭。昔年吕洞宾游历长安，见一老翁哭子不休，洞宾点化曰："人生如朝露，执念即苦海。"老翁顿悟，抛却哀思。马超若通此道，或可效张三丰"心死神活"之诀，以清静心化解劫波，惜乎身陷家仇，终被心魔噬尽生机。

《三国志》中尚存蛛丝马迹："临没上疏曰：‘臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱...’" 至死不忘血仇，宗祧断绝之痛如影随形。四十七岁壮年早夭，非病非战，实为心火焚身。曹操此举，岂止灭族？直是断人魂魄。观其东征徐州"屠彭城"、官渡坑杀八万降卒、壶关破城"皆坑之"，白骨蔽野，血流成河，此等暴行竟被《三国演义》轻描为"奸雄"戏码，世人只道其狡黠，岂知其狠绝如斯？ 曹操《蒿里行》自叹："铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。" 诗中惨象，正是他亲手酿就的炼狱。

史笔如刀，真相何隐

陈寿修《三国志》时，晋承魏统，自当为曹操讳。曹操族灭马超全族之事，既非"世人皆知"如徐州屠城，便被史官悄然抹去。史家笔削，常为权势所困。司马迁作《史记》尚敢直书项羽本纪，陈寿却不得不屈从晋室，使血泪湮没于简册。后世当知：正史非全史，残简断篇中，多少真相永沉渊薮？ 今人读史，若只信官修正本，无异于隔纱观花。试看八仙传说中，铁拐李背负葫芦济世，葫芦中藏万千隐秘；历史亦如此葫芦，表面光鲜，内里苦涩难言。

马超之死，非独一人之悲，实映照乱世武将之殇。宗族倾覆，信仰崩塌，纵有盖世武功，终难逃心魔噬心。昔张三丰论养生，言"七情不扰，心神自安"，马超若早悟此理，或可如吕洞宾诗云："不羡神仙羡少年"，惜乎执念太深，终成绝响。今人当警醒：权力倾轧之下，个体如草芥；史书遮蔽之处，真相永长存。 唯有拨开迷雾，方见历史本色——血泪交织，方为真实人间。

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