齐国称霸之后,孙膑为什么会辞官隐居起来

孙膑辞官隐居，非因功高震主，实为深谙“功成身退，天之道也”之理。

伏兵马陵

公元前343年，齐威王命田忌为将、孙膑为军师，率五万兵救韩。孙膑不救韩而直取魏都，庞涓闻讯急退。齐军故设疑兵：初扎营灶，足供十万人食；次日灶减半，仅五万；三日再减，仅余两三万。庞涓笑曰：“齐人怯战，十去其半！”遂轻兵急追至马陵道。是夜无月，道旁木塞，唯余巨树，树皮削白，墨书“庞涓死此树下”。庞涓方悟中计，急令退兵，箭如雨下，魏军伏尸遍野。

庞涓轻敌之失，实为兵家大忌。《孙子兵法》有云：“兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用。”庞涓数灶而轻敌，终陷死地，岂非“骄兵必败”之明证？

功成身退

马陵大捷，齐威王欲封孙膑为相。孙膑却以《孙膑兵法》十三篇献之，辞官隐居。其志不在功名，而在道法自然。昔者吕洞宾点化白牡丹，功成即隐；张三丰炼丹武当，不恋尘世。孙膑亦然，深知“物极必反，盛极而衰”之理。《道德经》云：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”齐国威名日隆，权位愈高，愈易招祸。孙膑以兵法立功，却以道心明志，非为避祸，实为守道。

道家常言：八仙过海，各显神通；功成之后，各归山林。孙膑隐于鬼谷，或参悟《易经》“见群龙无首，吉”之义，知权势如浮云，终须归于虚静。

齐威王闻孙膑去，叹曰：“吾国得孙膑，如得宝珠；失孙膑，如失北斗。”然孙膑去意已决，非为怯懦，实为通达。史家司马迁于《史记》中评：“孙膑膑脚，兵法修列，盖因深明进退之道。”

后世或疑其避世，然观其《兵法》首章：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此非为功名而作，实为警世之言。孙膑以兵为戒，以退为进，其智不在攻伐，而在守心。正如《资治通鉴》所载：“天下大势，分久必合，合久必分；人情世态，盛极必衰，衰极必盛。”齐国称霸之际，孙膑知进退之机，不滞于物，故能保全身名。

昔人有诗赞曰：“马陵一箭破魏师，功成不恋九重帷。若问隐居何所向，青山明月自相随。”孙膑归隐，非逃遁，实为归真。道家修行，贵在无为而无不为，孙膑以兵法显道，以隐居证道，此中深意，岂可轻议？

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