下场最好的亡国之君

禅位风云

历史长河奔涌，亡国之君常如断梗飘蓬，身首异处；唯汉献帝刘协，以退为进，竟得善终，堪称千古异数。

东汉末年，天下大乱，董卓废少帝立献帝，后曹操挟天子以令诸侯。刘协虽居九五之尊，实为傀儡，朝政尽操曹氏之手。曹丕继位魏王，时局已定，群臣劝进之声不绝。延康元年冬，刘协告祭宗庙，禅位于曹丕。曹丕登坛受玺，改元黄初，封刘协为山阳公，允其奉汉正朔，建宗庙祀先祖。临别之际，曹丕曾言：“天下好物，吾与公共享。”此语或为虚饰，然刘协未遭屠戮，已属罕见。

帝王失国，如舟覆沧海，常引血雨腥风。

然刘协之智，在于知机。昔张子房助汉高祖定鼎，功成身退，隐于云山，深谙“知止不殆，可以长久”之道。刘协虽无子房之才，却晓盛衰之理。禅位非怯懦，乃顺天时、保生民之策。曹操曾嫁女为后，其女曹节深明大义，尝怒斥兄长曹丕：“尔等篡逆，天理难容！”此节护佑，亦使刘协免受凌辱。青龙二年，刘协薨于山阳，魏明帝亲率百官哭祭，以天子礼葬于禅陵，谥曰孝献。一生起落，终得全躯。

山阳仁心

刘协徙居山阳郡，褪去龙袍，反得自在。他轻徭薄赋，赈济孤贫，更亲为百姓诊病施药，分文不取。郡中老幼皆呼“刘公”，其德如春风化雨。昔吕洞宾弃官入道，云游济世，尝言：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”刘协虽未修仙，却以凡躯行圣事，暗合道家“无为而治”之真谛。

治大国若烹小鲜，护一方亦显仁心。汉室倾颓，非刘协一人之过；观其退位后所为，方见真章。

后世论亡国之君，多苛责其失天下。然《史记》有云：“太史公曰：顺之者昌，逆之者亡。”刘协处乱世如履薄冰，终以谦退全身，以仁厚留名。山阳百姓感其恩，立祠岁祀，香火绵延。此非天幸，实乃人谋：放下九鼎之重，反得民心之安。观其一生，恰似陶渊明诗中境界：“久在樊笼里，复得返自然。”乱世浮沉，能守本心者，方为大智。

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