李斯下场比商鞅惨多了，死法令人毛骨悚然，但临终遗言却感动后人

李斯之死：五刑之酷与临终遗言

秦法严酷如刀，权谋倾轧似火。李斯之死，既是秦制的缩影，亦是人性的镜鉴。

《史记》载："二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。"五刑之酷，令后世闻之色变。墨、劓、刖、宫、大辟，五种刑罚层层叠加，先黥面、劓鼻，再断趾、笞杀，最后枭首碎骨。这般刑罚，与商鞅五马分尸相较，竟更添几分惨烈。

昔年韩非子入狱，李斯阻其自陈，终致毒死狱中。二十余年后，李斯竟遭相似厄运。彼时赵高专权，胡亥昏聩，李斯虽位极人臣，却难逃权臣构陷。史载其临刑时"舌存而语绝"，或因未及申诉，或因心灰意冷。

"吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！"临刑前，李斯对子李由发出此言。七十三岁老者，竟忆起早年"牵犬东门"的乡野时光。这般遗言，恍若《庄子》所言"至人无己，神人无功，圣人无名"，在生死关头显露出本真。

权谋之祸：李斯为何难逃厄运？

李斯之败，非独赵高所为。其早年"鼠之志"（《史记·李斯列传》）便显露权谋之性。佐秦始皇统一六国，其功不可没；然沙丘之变，助胡亥篡位，已埋祸根。

《资治通鉴》载："赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先作鹿形以试群臣。"赵高权势滔天，李斯却以文臣之智对抗权宦，终至"智者千虑，必有一失"。正如吕洞宾所言："人无远虑，必有近忧。"李斯未虑及身后之祸，终致身死族灭。

观李斯生平，恰如《易经·否卦》所言："天地不交而万物不通。"其位极人臣时，未见"君子以俭德辟难"；及至末路，方悟"小人否，终吉"。然悔之晚矣，只余"牵犬东门"的追忆。

道家典籍《云笈七签》载张三丰语："富贵如浮云，名利似流水。"李斯以"仓鼠"自喻（《史记》），终被权势所困，恰应了"仓廪实而礼节兴"的古训。其死后，秦朝不过二世而亡，恰如《战国策》所言："亡羊而补牢，未为迟也。"但此时，已无人能救。

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