吕布之所以被称为“三国第一猛将”,实因正史中其勇冠三军的机动性与射艺,非演义神化之虚名,而《三国志》载“飞将”之誉,恰如虎啸深山,一鸣惊人。

《三国志·吕布传》明载:“布便弓马,膂力过人,号为飞将。”其勇猛非虚,辕门射戟一事,见于《后汉书》,吕布于百步之外,一箭贯戟,止息袁术、刘备之兵戈,此等射艺,足证其精。世人常误传吕布“万军中杀颜良”,实则颜良为关羽斩于白马,此乃《三国演义》笔误。吕布之勇,更在单骑破阵:与郭汜交战,一击下马,虽未取其首级,却显其力。道家吕洞宾剑术通神,曾言“一剑破千军”,吕布射艺之绝,亦如其意,箭矢所向,敌阵立摧。正如杜甫《前出塞》所叹:“射人先射马,擒贼先擒王。”吕布之勇,正在于射马擒王,一击定乾坤。
然其反复无常,终致身败名裂。先杀丁原,再弑董卓,复叛袁绍,如《资治通鉴》所警:“布,骁将也,然反复无常,终为天下笑。”此非武力之失,实德行之亏。乱世英雄,若无仁义为基,纵有虎贲之勇,亦如沙上筑塔。
吕布之勇,非独在单打独斗。正史载其长安败退时,仅数百骑,却能与张燕黑山军周旋,身先士卒,全军而退。《三国志》评:“兵少而战力强,人皆畏之。”此非神化,实因他骑术超群,赤兔马如风,箭术如电,故能以寡敌众。然论“三国第一”,演义夸大,正史中仅居前列。张三丰曾悟:“武者,止戈为武。”吕布虽有飞将之名,却未悟此道,终成曹操刀下之鬼。乱世英雄,岂在匹夫之勇?正如《史记》所载,项羽破釜沉舟,然失于仁心,败于垓下;吕布亦然,勇冠三军,德薄难继。
后世观史,当明此理:吕布之名,因勇而盛,因德而衰。《国史大纲》有言:“武德相济,方为真英雄。”其辕门射戟之勇,如八仙过海,各显神通;然其反复之行,却如《水浒传》中宋江之失,终陷孤城。乱世出英雄,英雄亦需明道。吕布若能如张三丰修心炼性,以武止戈,岂止于“第一”之名?
乱世猛将,非在刀光剑影;英雄之名,实于德行中显。
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