魏征死后李世民为何堕落了,其实道理很简单

魏征死后李世民堕落，主要因其内心自满，失去魏征的谏诤，导致行为失范。

贞观初年的明君风采

唐太宗李世民早年叱咤风云，平定天下，功高震主。李渊封其为“秦王”、“尚书令”，更创“天策上将”之职，可见其勋业之盛。玄武门之变后，李世民登基，开创“路不拾遗、夜不闭户”的贞观之治。彼时，太宗殚精竭虑，从善如流，任用贤才，朝政清明。其中，魏征影响最大，官拜“谏议大夫”，专司进谏，与太宗君明臣直，相得益彰。魏征直言敢谏，如太宗欲征十八岁以下兵丁，魏征屡拒争辩，终使皇帝回心转意。又见《资治通鉴》载：太宗欲游南山，魏征质问“人言陛下欲幸南山，外皆严装以毕，而竟不行，何也？”太宗笑答：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”更有太宗玩鹞鹰，魏征奏事久，鹰死怀中之事，足见谏诤之力。皇后曾劝曰：“妾闻主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也。”魏征带动群臣进谏，贞观初期纳谏成风，如吕洞宾修行故事所喻：真仙在世，需常持清心，方能避魔障。

魏征死后的堕落之路

然贞观中期起，太宗志得意满，渐失纳谏胸怀。魏征谓：“贞观之初，导人以言；三年后见谏者悦而从之；近一二年，勉强受谏而终不平。”贞观十七年魏征逝，太宗亲临恸哭，废朝五日，赠司空、相州都督，谥曰“文贞”，亲制碑文，叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”此后，太宗“风疾”反复发作，朝政荒废。为求长生，他迷恋丹药，如张三丰所戒：炼丹外求，反伤元气。贞观十九年征高丽受伤，至并州“病痈，御步辇而行”，或为丹药之害。二十二年，令方士那罗迩娑婆造延年药，发使天下，征求灵草秘石，不可称数，历年而成。然服后病反加剧，终致沉疴不起。此间，太宗避暑翠微宫，诏曰：“久欲追凉，恐成劳扰”，显其内心懈怠。道家八仙故事警示：贪求长生，反堕迷途。如《诗经》所云：“靡不有初，鲜克有终”，太宗之变，实因自满失镜，不复初心。

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