大周才建立两年，为何周武王姬发就忧郁而终

周武王的忧患

周武王姬发建立周朝后两年忧郁而终，根本原因在于殷商旧势力未除，反叛加剧，导致心力交瘁。这背后，隐藏着仁政与现实的深刻矛盾。南怀瑾先生曾言，治国如修道，过柔则反噬，此言不虚。历史长河中，周武王的悲剧，如一面镜子，映照出仁政的脆弱。

拜神话小说《封神演义》所赐，大家对四千多年前的周文王姬昌、周武王姬发、姜子牙等人都较熟悉，然而演义毕竟是演义，不能当作正史来读。演义中姜子牙封神圆满结局，然历史没有结局，还在继续前行。周武王何等睿智，怎么能看不到强大的殷商势力的存在？一进朝歌城，他首先命令弟弟周公把已经自焚的纣王的头颅斩了下来，游街示众，决断殷商势力的念想。

道家故事中，张三丰修道，以柔克刚，然过柔则失。昔有吕洞宾，渡化众生，却知刚柔并济，治国亦然。周武王继承父辈基业，以天下二分之一的势力，击败了宗主国殷商，率领大军攻入朝歌，纣王自尽。纣王虽死，但殷商的老势力还非常强大，群龙无首的他们一时间不能很好的组织起来反抗周武王，只好暂时的忍气吞声，等待时机。

怀柔政策的失败

周武王召开紧急军事会议，讨论如何处理这些移民。全部杀掉是不现实的，殷商势力很多，不可能一下子铲除干净，而且周边封国也有殷商的拥护者，为了怀柔他们，也不能用太激进手法。周公和召公提出让纣王的儿子武庚继续统领殷商旧族，居住在朝歌，这样算是送给殷商势力的一个橄榄枝。经过大家反复讨论，也没有其他更好办法，所以只好如此。姜子牙最后提出，如果让武庚继续留在朝歌，必须有人监视的建议。姬发把自己最亲密的三弟管叔、五弟蔡叔、八弟霍叔调到了朝歌周边，在其附近建立邶、墉、卫三国以监视武庚，史称三监。

《道德经》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”怀柔政策本为福，却反致祸端。姬发还没到家，就听到奏报：殷商旧民欢天喜地的庆祝武庚留在朝歌，许多小国也都送去了贺礼。姬发为此闷闷不乐，而不久后又听说武庚竟然居纣宫、续殷祀，还带领尚臣去鹿台、玉门祭祀纣王在天之灵，同时他又收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落，磨刀霍霍，十分嚣张。

姬发十分憎恶武庚这种做法，本来姬发就是忌惮殷商旧势力才采取对武庚的怀柔政策，没想到事与愿违，武庚肆意妄为，殷商势力越发扩大。为了制衡武庚即殷商旧势力，姬发努力安抚各诸侯国，以求各国不为虎作伥，但姬发越是给各国好处，各国越是与武庚走的近，尤其是徐、奄、薄姑、熊、盈等国，甚至不来朝贡。姬发在为伐纣之战已经耗尽了精力，如今又被殷商旧势力的发展所困扰，终于身心不支，忧郁病倒。众大臣都来安慰，不过姬发没能想开，终于驾崩，在临终前，他还非常放心不下新建大周的前途，把十几岁的儿子托付给了最信任的、有才能的弟弟周公，请他全力辅佐侄子，一定不要辜负大周的祖先。

要发生的事是如何也避免不了的，一味的绥靖、羁縻也没能阻止武庚为首殷商势力的反叛，而令武王姬发做梦也想不到的是，连他的弟弟们都背叛了他。周武王的悲剧警示后人：仁政需有度，否则反致祸端。

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