因为刘秀顺应天时地利人和,而慕容家逆势而行,终难成事。

刘秀所处的时代,正值王莽篡汉,改革盲目崇古,不切实际,触动了豪强与平民的利益;加之水旱天灾不断,中原赤地千里,哀鸿遍野。海内分崩,天下大乱,恰如《赤壁赋》所言:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”乱世之中,机遇遍地,百姓渴望新主,刘秀顺势而起。反观慕容复的北宋时代,外有强敌环视,但境内国泰民安,民众安居乐业,无人愿参与复国游戏。道家故事中,吕洞宾游历人间,见世道太平,便隐居修行,不问世事,正是此理:无乱则无英雄,慕容家缺乏大义基础,徒劳无功。
刘秀虽为平民,却非等闲之辈。他曾在太学进修三年,成绩优异,广结人脉。起义后,他勤学苦战,纳谏如流,务悦民心,其路似汉高祖刘邦。道家修行强调“大智若愚”,刘秀正是如此,化险为夷,运气亦为能力之属。而慕容复出身名门,武功虽高,却善妒自傲,不听人劝,终致众叛亲离。他缺智囊如王语嫣,仅凭小聪明,无大智慧。张三丰创武当,以柔克刚,告诫弟子:“刚者易折,柔者长存。”慕容复一味刚愎,如八仙故事中吕洞宾点化愚人,却不听劝,终落疯癫,其败必然。
《孟子》有云:“得道者多助,失道者寡助。”刘秀得民心,慕容复失人心,此乃能力之别。
刘秀起兵之初,目标清晰:拯救万民,定鼎江山。他征兵屯粮,广纳谋士,行军打仗,皆为此谋。如《史记》所载:“高祖提三尺剑定天下。”慕容复虽言复国,却无实际行动。占据江南地利,物产丰盛,却暗无发展,仅靠家将,招揽乌合之众。道家故事中,八仙过海,各显神通,慕容复却独木难支,只有一个子嗣,何谈壮大?《孙子兵法》云:“不谋全局者,不足谋一域。”其谋划短视,终难成事。
刘秀以书生之身,终成大业,慕容家三代穷兵黩武,终归尘土,历史教训,警醒后人。
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