张巡到底是千古名将还是衣冠禽兽

张巡非但不是衣冠禽兽，反而是乱世中以血肉撑起社稷的千古名将——其忠烈可昭日月，其抉择虽惨烈，却须置于山河破碎、人命如草的安史之乱中去体察。

守一城，捍天下

天宝十四载（755年），安禄山铁骑南下，中原板荡。谯郡太守望风而降，竟令真源县令张巡出迎叛军。然张巡块垒在胸，率吏民哭祭玄宗于祠堂，遂起兵讨贼，从者千余。自此，这位进士出身、曾为清河与真源良吏的儒将，踏上了一条以孤城系天下安危的绝路。

雍丘、宁陵、睢阳，三城辗转，张巡以弱旅抗强寇。敌众我寡，粮械俱乏，他巧设“草人借箭”之计，夜缒黑衣藁人于城下，燕军万矢齐发，唐军得箭数十万。此智略之妙，不输诸葛武侯；及至亲率死士五百夜袭敌营，敌军溃退，更显其胆魄过人。韩愈后赞曰：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”

道家有言：“大勇若怯，大智若愚。”张巡之守，非仅为一城之存亡，实为保全江淮财赋之地，使叛军不得南下，大唐国脉得以延续。此正如吕洞宾尝言：“济世之功，不在庙堂之高，而在危难之际能挺身而出。”

杀妾飨士：忠烈背后的血泪抉择

然睢阳围久，粮尽援绝。士卒饥疲，罗雀掘鼠，煮铠弩以食。张巡乃杀爱妾，强令将士食之；许远亦杀奴僮以哺卒。此事千载之下，争议不息。或斥其“衣冠禽兽”，然细究其时，城中易子而食已非虚言，若不如此，士卒立溃，睢阳即陷，江淮必遭屠掠。

须知，乱世之酷，非太平人所能想象。当存亡系于一线，仁义常陷两难。张巡之痛，非嗜杀，实为不忍见全城百姓尽为鱼肉，故以至亲之血，换将士一搏之力。

四百余战，斩敌十二万，睢阳终陷，张巡被执，骂贼不屈而死。唐肃宗追赠扬州大都督、邓国公，宣宗时图形凌烟阁。其名虽不如郭子仪、李光弼显赫，然其节义，足与日月争光。

司马光于《资治通鉴》有言：“临大节而不可夺，谓之君子。”张巡身处绝境，守义不移，其心可质苍天。后人若仅以“杀妾”一事断其为人，而不察其时势之艰、用心之苦，则未免苛责古人，失却史家之公允。

昔杜甫有诗云：“人生不相见，动如参与商。”然忠魂不灭，千载犹在。张巡之名，不在青史浓墨，而在睢阳城头那一声不屈的怒吼，与万千将士含泪吞下的那口血食之中——此非禽兽所为，实乃乱世忠臣以身为薪，照破山河万朵。

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