司马昭为什么不杀刘禅是他“心软”了

司马昭不杀刘禅，非因心软，实乃时势与政治谋略使然。

东汉末至晋初，天下纷乱如麻。黄巾起，豪强割据，魏蜀吴三分天下，终归晋统。然不过数年，八王乱起，五胡入华，山河再度飘摇。这段岁月，两见禅让——汉献帝让于曹丕，曹奂让于司马炎。前者开魏，后者立晋，如同一幕重演的老戏，人心惯见，竟也无惊无波。

一、刘禅在洛阳：一场精心安排的“乐不思蜀”

魏灭蜀，实出司马昭之谋。蜀既平，后主刘禅被迁洛阳。司马昭对此人始终存疑。时蜀地发生钟会之乱，虽乱平，然刘禅仍被视为心腹之患，唯有置其于身边，司马昭始能安心。

于是屡加试探，史上流传最广者，莫如“乐不思蜀”之典：

一日，司马昭宴请刘禅及其旧臣，席间令人奏蜀地乐曲，伴以蜀舞。昔日蜀臣闻之，皆垂首泣下，思国念乡，悲不自胜。独刘禅谈笑自若，浑然无事。

司马昭因问：“安乐公，思蜀否？”刘禅答：“此间乐，不思蜀。”旧臣郤正忠耿，私下面授机宜：“若再问，宜望殿顶，闭目有顷，答曰‘先人坟墓，远在蜀地，无日不思’，或可感其心而许公返蜀。”

后司马昭果复问之，刘禅依样应对。昭笑曰：“此言何其似郤正之语耶？”禅愕然应道：“正是他所教！”左右皆笑。司马昭见其憨直至此，遂不再疑。

这般情节，似如一折精心排演之戏。刘禅似拙实巧，以愚藏慧，恰似道家所言“大智若愚”。昔日吕洞宾游历人间，常伴痴态，而真机不露。刘禅此举，未必不是深得道家存身之道。

二、不杀之因：政治局势与司马家的“仁慈表演”

然司马昭不杀刘禅，岂真信其“不思蜀”？实则不然。

刘备立国，虽后世称“蜀”，然其国号为“汉”。两汉四百年基业，人心归附，尤存遗响。司马氏虽握大权，亦忌汉室名号之余威。若杀刘禅，只恐蜀地再乱，人心浮动，非但不能安国，反招其祸。

且司马一族杀人已多。自高平陵之变，至曹髦当街被杀，曹氏宗亲几被铲尽。司马昭虽掌国柄，亦背负杀戮之名，若再害一降君，必失天下人心。故其宁留刘禅，以示宽仁。

司马昭之子司马炎篡魏立晋，亦未杀魏主曹奂，反仿曹丕旧例，封其为王，允其旌旗仪仗一如魏时，更不称臣、不拜诏。后灭吴，亦未害孙皓。由此可见，优待降主乃司马一朝既定之策。杀一刘禅而破此局，司马昭不为也。

故曰：司马昭不杀刘禅，非心软，乃审势而行；刘禅能全，非独愚，亦合天时。乱世存身，岂惟靠忍？亦须顺势而为，如江河流转，终归大海。

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